بعد أن رأى ما نشره عبد الله نعمة بالعربية عنه في 1959. فوضع صفائي كتابه في ثلاثة أقسام: 1 - أحوال هشام الشخصية 2 - مناظراته 3 - رواياته عن المعصومين.
أقول: والظاهر أن قول هشام بأن الله جسم لا كالأجسام إنما هو نوع من نفى الجسمية عن الله فهو تعبير آخر عن " البلكفة (1) " التي قال بها الكليني في الكافي ومعاصره أبو الحسن الأشعري في كتبه ولعلهم أخذوه من المانويين حيث كان هؤلاء أيضا ينكرون جسمانية إله النور، بتعبير هم عنه: أنه جسم بلا أبعاد وبلا كيفية، كما نقله البيروني عن " كنز الاحياء " لماني في كتابه " ما للهند من مقولة ". ط.
1958 م. ص 29. والمانويون معروفون بالتنزيه وبانكارهم الشديد للتجسد الذي كان يدافع عنه القديس المسيحي أغسطينوس م‍ 470 م. كما ذكر في " مختصر في علم اللاهوت العقايدي " 2: 33 للود ويغ أوت، ترجمة الأب، جرجيس المارديني.
ط. بيروت 1966 م‍. ومر " مجالس هشام " 19: 373.
(385: هشتاد قصيدة) لطوطي الهمداني 9: 652.
هشت أي الثمانية، مثلها مثل " هفت = السبعة " الآتية، فقد سميت بهما كتب ورسائل ومثنويات كثيرة. وقد جاء أن عدد أبواب الجنة ثمانية وأن عدد أبواب النار سبعة.
(هشت بابية جنانية) الموسوم ب‍ " الصحيفة السلطانية " 15: 21.
(386: هشت بهشت) تاريخ فارسي موجود في الخزانة الشاهية بطهران.
(387: هشت بهشت) فارسي في العرفان لمحمد باقر الواعظ التبريزي، في ثمان جنائن " بهشت ": 1 - الطلب 2 - العلم 3 - الايمان 4 - الخشية 5 - العمل 6 - الزهد 7 - الصبر 8 - العشق. ثم خاتمة سماها " طوبى ". فرغ منه في شوال 1076 جاء التعريف بنسخها في " خطى فارسي " ص 1716.