المعتز في سبعة منها، فسلم لابن المعتز عشرة أنواع ولقدامة 13 نوعا والمجموع مع السبعة المتواردة عليها ثلاثون. فهما أول من كتب في البديع العربي صرح بذلك صفي الدين الحلي في " شرح البديعية " -> ذ 13: 125 و " النتائج الألمعية " -> قم‍ 221 وعنه أخذ في " هدية العارفين 1: 835 " وكذلك سيدنا في " تأسيس الشيعة ص 168 ". ط. بالآستانة 1302 وأيضا 1352. قال ياقوت: وقد تعرض ابن بشر الآمدي للرد عليه فيه. وله الرد على ابن المعتز -> 10: 178 قال في " كشف الظنون ":
إن لعبد اللطيف بن يوسف " كشف الظلامة عن القدامة " وله أيضا " تكملة الصناعة في شرح نقد قدامة ". أقول: الظاهر أن هذا غير " تكميل الصناعة " لعطاء الله بن محمود -> 4: 419. ويأتي " نقد النثر " المنسوب إليه خطا وقد يسمى " نقد قدامة " هذا وقد ألف الدكتور بدوي طبانه فيه " قدامة بن جعفر والنقد الأدبي " ط. بمصر.
(1423: نفد الشعر) للإمام محمد بن أبي بكر بن عبد القادر شمس الدين الرازي م‍ 660. أوله: [حمدلة. وصلواته على خير خلقه سيد الأولين والآخرين محمد وآله وعترته الغر المحجلين تترادف إلى يوم الدين...] رأيته بخط جواد الشبيبي 1332 عند ولده محمد رضا الشبيبي رئيس مجلس الأعيان ببغداد. وهو صاحب " مختار الصحاح " ولم يذكر الكتاب في ترجمة أحواله في " هدية العارفين 2: 127 ".
(1424: نقد شعر أبى فضلة وشعر النامي والحكم بينهما) لعلي بن محمد العدوى، أبو الحسن الشمشاطي قم‍ 719. ذكره النجاشي ص 187 - 188.
(1425: نقد شعر فارسي) لخسرو فرشيد فر. ط. طهران 1350 ش في 78 ص.
(1426: رسالة نقد الطريق) لأبي المعالي الكرباسي ابن محمد إبراهيم الأصفهاني م‍ 1315 ويأتي له " نقد المشيخة ".
(1427: نقد العلماء) في تراجم أحوالهم. لعبد الرحيم البادكوبي