بالفارسية. أوله: [حمد له. أما بعد...] ذكر في أوله اسمه. يوجد بطهران (خانقاه نعمت اللهي 2 / 413) بخط المؤلف في ذيل " مرآت الأحوال " ذ 20: 261 كما في فهرس المكتبة. ومرت نسب المجلسيين ص 141.
(718: نسب النبي (ص) للجلودي عبد العزيز قم‍ 669. ذكره النجاشي ومر " نسب رسول الله " كما مر " الحدائق " في نسب النبي -> (ذ 6: 280).
(719: نسب ولد معد بن عدنان وأخبارهم) لأبي الحسن الشمشاطي (الشمشادي) علي بن محمد العدوي قم‍ 560.
(720: رسالة في نسبة ارتفاع أعظم الجبال إلى قطر الأرض) للميرزا إبراهيم بن أبي الفتح الزنجاني؟ م‍ 1351 ذكرها الفاضل الأردوبادي في " الحديقة المبهجة ".
(721: رسالة في نسبة ارتفاع أعظم الجبال إلى قطر الأرض) للشيخ البهائي محمد بن الحسين العاملي قم‍ 324 فيها رد على شرح الچغميني. مر في 13: 333 - 334 و 177. طبع في آخر " شر الملخص " لقاضي زاده الرومي لأنه شرح على هذا المبحث منه وقدم على شرحه ثلاث مقدمات كتبه بأصفهان 990 كما في النسخة الخطية منه التي كتبها محمد رضا بن محمد معصوم عن خط البهائي في 1108 في كتب محمد الخامنه أي في المكتبة (التسترية) ولعله جزء من الشرح المذكور في (13: 177) له. وهناك نسخة عند (السيد شهاب الدين بقم) ف 3: 209.
(722: نسبت افراد) رسالة فارسية في حقيقة الادراك البشري ومبحث المعرفة وهل أنها تطابق الواقع أم لا؟ وهل يتحد العاقل والمعقول؟ لمحمد بن محمود دهدار المتخلص عياني الخفري 9: 777 وله " ألف انسانيت " عرف منه ثلاث نسخ في " خطى فارسي " ص 782 و 1456.