نسخة منه في كتب السيد محمد اليزدي بأصفهان كما في فهرسه لكن بعنوان " غنية... " بالغين المعجمة، وكانه غلط الكاتب، ونسخة عند المولوي حسن الاخباري بكربلا.
أوله: [الحمد لله الذي عمر محافل القدس بالموقنين وزين مجالس الانس بالمؤمنين...] مرتب على مقدمة وخمسة مجامع ولذا لقبه ب‍ " مجاميع المقربين ورياض المحدثين " وفي خاتمته ترجمة أحوال المصنف، كما ذكره في فهرسه، لكن النسخة المذكورة ناقصة من آخرها.
(8657: منية المرتاد ليوم التناد) مجموعة من الأدعية جمعها بغير ترتيب الشيخ حسين البحراني، نزيل قديح، وولده مؤلف " أنوار البدرين " المذكور في (2: 420). أوله: [الحمد لله المجيب لمن دعاه القريب ممن ناجاه...].
والنسخة بخط يده وقفها سنة 1359. ومر له " منية الراغب ".
(8658: منية المريد) في الفقه للمير محمد حسين الخاتون آبادي، المذكور في (1: 185) ذكر فيه انه كتبه في أوان فتنة الأفغان، والنسخة بخط يد المصنف وفي أوله أوراق في فوائد كثيرة - موجودة في أصفهان عند الحاج سيد أبي القاسم الدهكردي الأصفهاني، وترجمنا المؤلف في " مصفى المقال: 184 ".
(8659: منية المريد في آداب المفيد والمستفيد) للشهيد الثاني كتبه بعد كتابه " منار القاصدين في أسرار معالم الدين " ورتبه على مقدمة وأبواب وخاتمة، وفرغ منه ضحى الخميس العشرين من ربيع الأول سنة أربع وخمسين وتسعمائة (954). أوله: [الحمد لله الذي علم الانسان ما لم يعلم...]. طبع مكررا منضما إلى " روض الجنان " ومستقلا في بمبئي في سنة 1301، كما طبع أخيرا في النجف، ونسخة بخط تلميذ المصنف مع إجازة المصنف له بخطه موجودة في كتب الآخوند المولى محمد حسين القمشهي الكبير، كما مر في (1: 194) ومر في (20: 124) " محاسن الآداب " في نظم " منية المريد ".
(8660: منية المشتاق لتحقيق الاشتقاق) وبيان المشتق والمشتق منه،