(المجلس 413) كتابتها 890 والقاهرة (دار الكتب 115 أدب فارسي) كتابتها 924.
(6185: مقدمة شرح قصيدة آخوند ملا عباس) لمير وقارى الطبسي، مر ذكره في (9: 77 - 1278). ويأتي لميروقارى (مقدمة مظهر الآثار).
(6186: مقدمة شرح ديوان أنورى) ذكرنا الشرح في (13: 265) وقلنا أنه لأبي الحسن الحسيني المقتول بشيراز في (1039) وهو في قسمين: 1 شرح القصايد 2 شرح أبيات أنوري المعضلة فقط ويظهر من خاتمة القسم الأول ومقدمة القسم الثاني انه كتب القسم الأول في أوان شبابه واعتذر عن عدم توفيقه بالتحقيق الدقيق فيه طبع بطهران في (1340 ش) باهتمام المدرس الرضوي ومقدمة الطبع له.
أوله: في القسم الأول [سپاس كه ازروى گواهى خرد برذمهء خانوادهء امكان لازم است..] - وفي بعض نسخها -: [باز أين چه جوانى وجمالست جهان را..
جمره بنابر مشهور بخاريست كه درآخر زمستان برآيد ودر اصطلاح تازيان..] - وفي القسم الثاني - [أي نام توقالب عبارت را روح.. شيرازه بند دفتر جوانى أبو الحسن فرهانى..]. نسخه شايعة أقدمها كتابة في (الرضوية 701 - 7716) كتبت بقلم النستعليق والنسخ في (ع 2 - 1022) والنسخة مشتملة على كلتا الجزئين في (142) ورقة وعليها رمز (منه سلمه الله) وأخرى في (طهران، المكتبة الملكية 356 - 337 ف) بخط ابن شرف الدين حسن زين العابدين الشهير ب‍ زينا الشيرازي بقلم النسخ الجيد وفرغ من الكتابة في يوم السبت (6 - ع 1 - 1022) (6187: مقدمة شرح عروض) لنصير الهمداني، الخواجة نصير الدين المذكور في (9: 1200). والأصل لاحد من الاعلام، وفي المقدمة اثنى على قطبشاه. توجد منها مستقلة في (المجلس 2327) ضمن جنگ المؤرخة 1072 وأخرى طهران (دانشگاه 25 / 4864) ضمن جنگ من القرن الحادي عشر.
(6188: مقدمة شرح ما أشكل من مصادرات أقليدس) عربية وفارسية طبع مع أصلها بطهران، والمقدمة لتقى أراني.