أصفهان بطلب من بعض الأحباب في (103) ص، ولها مقدمة منثورة وبعدها ما أنشأت في التوحيد ونعت النبي والأئمة، وبعدها غزليات كل واحد من الشعراء باسمه، وفي المقدمة ذكرت اسم المؤلف، ونسخة منها مذهبة، توجد عند عبد الحسين بيات (2 مج) كتبها پير محمد الكاتب بقلم النستعليق في (977) وقد سقطت منها بعض المقدمة.
(5979: مقدمهء بهار دانش) ذكرنا الأصل في (ج 3 ص 158) وقلنا انه لعناية الله اللاهوري كمبوه الكنبوري المتوفى (1082) أو (1088) وهو من أساطير الهندية القديمة من روايات البراهمة، في معاشقة جهاندار سلطان ومهر بانو (بهرور) كتبه بتقليد من (عيار دانش) الذي تعتبر تحريرا عن (كليله ودمنه) المؤلف باسم بهرامشاه، وطبع في الهند في (1261) وبعدها مكررا وله مقدمة مستقلة. أولها: [فاتحهء كتاب مستطاب آفرينش وپيرايهء صحيفةء دانش وبينش..]. وأول المتن: [پرايه ده ديباچهء سخن حمد حكيمى است كه ملك معنى..]. نسخها شايعة أقدم ما اطلعت في (باكستان، انجمن ترقى أردو 3 ق ف 7) كتبها الميرزا عبد الله في سنة (1091) محتملا أو (1191) في (366) ص ونسخة أخرى منها في (مشهد خراسان) في (289) ورقة، ومر (ديوان عنايت لاهوري) في (ج 9 ص 772).
(5980: مقدمهء بياض) لآقا حسينا المتوفى قبل سنة (1083 1086) أولها: [سبحان الله أين چه گوهر گرانمايه واختر بلند پايه است كه آشنايان زبان وحى والهام..]. توجد نسختان منها) ب‍ (طهران): 1 (دنشگاه 15 / 1997) ضمن الجنگ المكتوبة في (1083 1086) وعنوانها: [جناب آقا حسينا غفر الله] 2 - (الملك 1 / 6075) كتبت بالقلم النستعليق ضمن المجموعة المؤرخة (1078).
(5981: مقدمهء بياض) لبايندر بيگا الدوزالي، والبياض للميرزا محمد إبراهيم، نسخة منها في (دانشگاه 1 / 2591) على هامش جنگ معينا الأردوبادي