والتكميل] فيستفيد من الفصول الأربعة عشر في الخاتمة - وتكلم في آخر الباب الرابع في إثبات الرجعة عند الشيعة مفصلا.
(7397: مناهج الوفاق في الاعداد والأوفاق) للفاضل الأديب المعاصر حيدر قليخان بن نور محمد خان الكابلي، نزيل كرمانشاه والمدفون في النجف.
(7398: مناهج الهداية ومعارج الدراية) في علم الكلام، للعلامة الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن سديد الدين يوسف بن زين الدين علي بن المطهر الحلي المتوفى سنة 726 وفي بعض النسخ " منهاج الهداية ومعراج الدراية ".
(7399: مناهج اليقين) في معرفة الله، أوله: [الحمد لله الذي شوقنا إلى إدراك علم اليقين، إلى قوله: يقول أبو سعد الآلهي السبل إلى الحق كثيرة وأوضحها عند العقل أربعة مناهج، الأول المنهاج الوجودي الثاني المنهاج الحركتي..] توجد نسخة منه ضمن مجموعة من رسائل أبى علي سينا وغيره بخط شهاب البحراني، كتبه في سنه 737 عند السيد حسين الطبيب التبريزي في النجف.
(7400: مناهج اليقين) في رد كتاب " الهداية "، للميرزا أبى القاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم الأردوبادي، المتوفى سنة 1333 خرج مجلده الأول ويسير من الثاني ولم يتم وهو عند ولده المعاصر الميرزا محمد علي ويأتي " الهدى في رد الهداية ".
(7401: مناهج اليقين إلى كنوز معالم الدين) وفي نسخة " مناهج الوصول إلى كنوز معالم الأصول " وهو شرح على " المعالم " لكنه ناقص والموجود هو شرح أحاديث أول " المعالم "، للشيخ حسن بن الشهيد الثاني، أوله:
[الحمد لله العلى العظيم العزيز العليم..] هو تصنيف بعض معاصري المولى خليل القزويني المتوفى سنة 1089 بل من تلاميذه لأنه ينقل عنه كثيرا بعنوان [برهان الفضلاء مولينا خليل الله القزويني سلمه الله] وينقل عن الآقا رفيعا النائني المتوفى سنة 1081 بعنوان [رحمه الله] فيظهر انه ألفه بين التاريخين، وينقل فيه عن " الهادي إلى النجاة " و " ايجاز المطالب " لابن حمزة الطوسي، وعن " الفصول " للسيد مرتضى الرازي كما أنه ينقل عنهما في " حديقة الشيعة " المنسوبة إلى