بإيران ومر بعنوان (المحاكمات) (20: 133).
(5537: المقابيس في أصول الفقه) للحاج ميرزا أبي طالب بن الحاج ميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني، المتوفى سنة 1329، ذكره صهره وابن أخيه الحاج ميرزا مهدي بن الحاج ميرزا أبي عبد الله، وكذا في آخر (ايضاح السبل) المطبوع له في 1308.
(مقاتل الطالبيين) لأبي العباس أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عماد الثقفي الكاتب المعروف بحمار العزير، ترجمه الخطيب في (4: 352) من (تاريخ بغداد) وذكر أنه كان يتشيع وتوفي سنة 314، وله مصنفات في (مقاتل الطالبيين) وغير ذلك، وترجمه ابن النديم في ص 212 بعنوان ابن عماد الثقفي، ولذا ذكرناه عند ذكر تصانيفه بعنوان ابن عماد، وذكر أنه توفي سنة 319 وذكر تمام تصانيفه ومنها كتاب (المبيضة في مقاتل الطالبيين) كما ذكرناه في (19: 57).
(5538: مقاتل الطالبيين) لأبي الفرج الأصفهاني، علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم بن عبد الرحمن بن مروان الأموي الزيدي، صاحب (الأغاني) المتوفى ببغداد سنة ست أو سبع وخمسين وثلاثمائة، ذكر فيه شهدائهم إلى أواخر المقتدر الذي مات سنة 320، ابتدء فيه بجعفر الطيار أول الشهداء من آل أبي طالب، واختتم بإسحاق بن عباس المعروف بالمهلوس الشهيد بارمن، وذكر بعده جمعا ممن حكى له قتلهم وتبرء من خطائه، وفرغ منه في جمادي الأولى سنة 313، ويظهر من مواضع منه أنه شيعي زيدي المذهب، والذهبي في (ميزان الاعتدال) واليافعي في (مرآت الجنان) أظهرا التعجب من كونه مروانيا شيعيا، ولوزير العلوم علي قلي ميرزا الملقب باعتضاد السلطنة، تعليقات فارسية مفيدة عليه، وقد طبع سنة 1307 في إيران. أوله:
[الحمد لله والثناء عليه يفتتح كل كلام ويبتدء كل مقال كنفا لآلائه...]. وحكى في ظهر الكتاب ترجمة المؤلف عن تاريخ (مدينة العلم) للامام الحافظ أبي بكر الحسين بن علي بن ثابت الخطيب.
أقول: هو الخطيب البغدادي، وتاريخه هو تاريخ (مدينة السلام) المشهور