ويوجد في (دانشگاه 3 / 2920) بخط محمود بن محمد كتابته 871 و (القاهرة، دار الكتب 18 مجاميع فارسي) كتابتها 966 وغيرها. أوله: [الحمد على نواله والصلاة...
چون بمقتضاى: الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف].
(المشيخة) مر بعنوان (كنز السالكين 18: 158 و 8: 187).
(المشيخة) لصفي عليشاه ومظفر عليشاه، مرا بعنوان (كرسي نامه) في (17:
291 - 292).
(المشيخة) منظومة فارسية حروفية، توجد في (المتحف البريطاني or 6379) كتابته 1025.
(4002: مشيخة الاستبصار) و (التهذيب) و (من لا يحضره الفقيه)، للمولى الشريف علي بن الحسن ساكن الروضة الرضوية. أوله: [حامدا مصليا على الرسول وآله الذين كل واحد منهم بالمؤمنين رؤوف... لما أجلت النظر في الأحاديث الامامية ورجالها المرضية، استخرجت أحوال عدة طرق للشيخين أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ومحمد بن بابويه القمي في هذا الكتاب. مثبتا فيه الأسماء على ترتيب الحروف مكتفيا بكتابة ص، ح، ث، م، ف، ض عن قولي صحيح، حسن، موثق، مجهول، ضعيف - إلى أن قال: أما طريق الشيخ الطوسي] وآخره: [وما كان فيه من وصية أمير المؤمنين لابنه محمد بن الحنفية...] والنسخة في النجف عند السيد آقا نجفي التبريزي والنسخة على ظهر (من لا يحضره الفقيه) بخط المولى سليم بن قربانعلي المشهدي الذي كتب بعض خطوطه في 1110، وأصل نسخة (الفقيه) التي في آخرها هذه المشيخة كانت بخط المولى هداية الله ابن المولى عبد الوحيد الجيلاني، قرئها على أستاذه شمس الدين محمد الكشميري تلميذ الشيخ البهائي في 1040 وهو شرح مختصر للمشيخة مع الترتيب فلذا ذكرته أيضا بعنوان (شرح المشيخة).
(4003: مشيخة التلعكبري) للسيد كمال الدين بن حيدر الحسيني الموسوي العاملي، استخرجه من (الرجال الكبير) للاسترآبادي، فإنها هم إلى مائة وأربعة رجال وامرأة واحدة، وعين من يروي عن التلعكبري بالمشافهة والسماع أو بالإجازة أو بهما