للمحقق الفيض الكاشاني، محمد محسن بن مرتضى المتوفى 1091، في فهرس تصانيفه أنه ثلاثمائة وستين بيتا، وفيه الرد على بعض المتقشرين المنكرين لأهل الذوق. وهو مرتب على فصول أولها: دربيان سبب انشاء اشعار واشاره بمعاني حقايق واسرار.
أوله: [نحمدك اللهم يا منتهى قلوب المشتاقين ونشكرك يا غاية آمال المحبين].
رأيته عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء، ونسخه شايعة أقدم ما اطلعت عليه عند المدرس الرضوي بطهران كتابته 1091، وهو رسالة فارسية في رد معاندين للصوفية وشرح اصطلاحاتهم من: زلف، خال، خط، شراب... وأكثرها شرح الاصطلاحات المستعملة في (گلش راز) للشبستري. طبع بمباشرة حسن بهمنيار بطهران في 1325 ش في ثلاثة فصول: 1 - سبب انشاء الاشعار والإشارة إلى المعاني والحقائق 2 - درجات ومراتب الألفاظ 3 - سبب التعبير المعاني بالألفاظ الرايجة.
(3988: منظومة مشوق الصبيان) لمضطر الزنوزي، المير يحيى المذكور في (9: 1057) وهو نصاب اللغة الفارسية بالتركية نظير (نصاب الصبيان) في العربي بالفارسية، في تسع قطعات في بحور مختلفة، طبع بتبريز في، 1308.
(مشهد الأنوار) للغزالي، مر في (19: 296).
(مشهد الشهداء) لندائي، مر بعنوان (سيف النبوة 19: 214).
(3989: مشهد الوجود) نسب إلى فريد الدين عطار النيشابوري في فهرس بنگاله، وأظهر وجود نسختان منه.
(3990: المشية) للشيخ أحمد الأحسائي بن زين الدين بن إبراهيم (1166 - 1241) فارسية من أماليه المؤرخة يوم الاثنين 29 ذي حجة، أملاها في بيت آقا زين العابدين في جواب سؤالات الميرزا يوسف والشيخ مهدي. ترجمناه في (طبقات اعلام الشيعة، كرام: 88) (3991: المشيخة) وهو المعجم الخاص لمن أخذ عنهم من الشيوخ، وقد أوصل عددهم إلى خمسمائة، وهو لابن الفوطي مؤلف (الحوادث الجامعة) المتوفى 723، كذا يظهر من الجزء الرابع من معجمه الموجود، منهم السيد غياث الدين