(3969: مشكاة الهدى) منظومة كلامية وفي العقايد، للآخوند المولى علي القزويني الحائري المتوفى قرب 1320، رأيته بخطه عند صهر الناظم وتلميذه السيد حسين بن محمد علي بن نور نوازش علي الموسوي الهندي الحائري آل خير الدين. أوله:
حمد من خص بذاته القدم * وأبدع العالم من كتم العدم ... فها على يا خيار النائية * يقول هاوم أقروا كتابية ... وليس علم فوق علم المعرفة * موضوعه الاعلى فأعلى مشرفة عناوينه: مشكاة، مشكاة وفرغ من نظمه 1303 كما في مادة تاريخه:
وبعد ما قدتم مشكاة الهدى * ارخ أنار نور مشكاة هدى ونسخة مخرومة عند السيد آقا التستري مع منظومة (الدرر الفرائد).
(3970: مشكاة اليقين) في أصول الدين، للشيخ جمال الدين علي بن الشيخ سديد الدين محمود بن علي بن الحسين الحمصي الرازي، وقيل أنه تصنيف والده الشيخ سديد الدين المذكور على ما حكاه في (الرياض).
(3971: كتاب المشكل) لأبي زكريا الفراء، يحيى بن زياد بن عبد الله الديلمي المتوفى 207 قال ابن خلكان: هو كتابان أحدهما أكبر من الاخر.
(3972: مشكل اعراب القرآن) لمكي بن أبي طالب ينقل عنه المير محمد أشرف في (فضائل السادات) الذي ألفه 1103.
(3973: مشكل حل) أو (مراتب معرفت) أو (معرفت خداوند)، للسيد المير علي الهمداني (713 - 786) المذكور في (9: 759 و 765). رسالة عرفانية فارسية مع عناوين: أي عزيز، أي عزيز. أوله [أي مشكل حل وحل مشكل، أي عزيز بدانكه غرض جميع حكما وعلما از تصانيف واوضاع أنواع علوم معرفت]. رأيتها في (الملك 21 / 4250) ضمن مجموعة 28 رسالة له أو منسوبة إليه، بخط أبي ذر بن عبد الله السبزواري، كتبها بمشهد خراسان 907 وأخرى أيضا في الملك: 3 / 4274) ضمن مجموعة من رسائله من القرن الحادي عشر. ويوجد منه نسخا أخرى بطهران وقاهرة كما في الفهارس.
(3974: مشكل الرجال) في (منتهى المقال) للحاج الشيخ جواد بن