بطهران (الملية 701 ف) كما في فهرسها.
(3952: مشكاة المسافرين) لمشكاة سلطان المتخلص ب‍ هما، علي أكبر بن داود وقايع نگار. وهو في سوانح رحلته إلى العتبات في 1317. يذكر فيه مشاهداته وحاوي المطالب الجغرافية والتاريخية. أوله:
بنام خداوند جان وخرد * كه بي نام أو خامه برنگذرد چنين گويد ذرهء خاكسار علي أكبر مشكاه]. يوجد في (دانشگاه: 3073) بخط علي أصغر الشريف بنان دفتر بن داود، كتابته 1318، كما في فهرسها.
(3953: مشكاة المسلمين) كما سمي في أوله: في رد القادري النصراني، للمولى إسماعيل بن محمد جواد القره باغي النجفي والمتوفى بها، ألفه في 1295 وطبع في 138 ص بالنجف 1318 بسعي سيد المحققين عبد علي بن نظام العلماء التبريزي مع (ارشاد الكافرين) وعليها تقاريظ المامقاني والشربياني والايرواني والخراساني والمازندراني، والمؤلف مقدم على المولى إسماعيل القراباغي المتوفى بالنجف 1323 لأنه هاجر إلى النجف في 1300.
(3954: مشكاة المصابيح) في شرح منثور الدرة الموسوم ب‍ (مشكاة الهداية) كما يأتي، تأليف آية الله بحر العلوم كمنظومتها، للشيخ الأكبر جعفر بن خضر الجناحي المتوفى سبع وعشرين ومائتين وألف. موجود في خزانة الشيخ علي بن محمد رضا كاشف الغطاء، وفي كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني، وهو شرح مزج، مرتب على أركان أربعة وعناوينه: هداية، هداية. أوله: [الحمد لله الذي سن شرايع الاسلام].
(3955: مشكاة المصابيح) في أصول الفقه من التعادل والتراجيح للعلامة الحاج سيد محمد بن علي بن أبي الحسن الحسيني الخسروشاهي التبريزي، المتوفى حدود 1312. مر تفصيله بعنوان (التعادل والتراجيح)، فرغ منه 1269 وطبع 1310، كتبه لابنه السيد أحمد وعليه تقريظات.
(3956: مشكاة المصابيح) في تفسير آية النور، لمحمد مؤمن بن أبي محمد الميامي البسطامي. أوله: [أحمدك يا نور النور، احتجبت دون خلقك فلا يدرك نورك