(4643: معاهد التنبيه) في شرح (من لا يحضره الفقيه) للشيخ أبي جعفر محمد بن جمال الدين أبي منصور الحسن صاحب (المعالم) ابن الشهيد الثاني، توفي سنة ثلاثين والف (1030). أوله: [نحمدك يا من بتصحيح أحاديث جوده حكت جميع العقول]. كتبه بعد (شرح الاستبصار) و (حاشية التهذيب) و (حاشية الروضة البهية) لإحالته إلى جميعها في هذا الشرح، والموجود منه في كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني بكربلا إلى آخر الاعتكاف، وكتب في آخره: هذا ما تيسر كتابته في الجزء الثاني، ويتلوه في الثالث إنشاء الله ثواب الحج. ولا أدري ببقيته ومر في (استقصاء الاعتبار) في شرح (الاستبصار) أنه فرغ منه في 1026، فيظهر أنه كتب (المعاهد) بعد هذا التاريخ إلى وفاته في 1030، ولا أدري تممه في تلك المدة أم لا.
(4644: معايب الرجال) لبي بي خانم بنت باقر خان (سر كردهء سوار) باسترآباد، ألفه في 1313 قبل قتل ناصر الدين شاه (1264 - 1313) باسمه، في مجالس: 1 - أطوار شرابخوارى 2 - كردار أهل قمار 3 - چرس وبنگ ووافور والاسرار 4 - عباقره والواط. ذكر في المقدمة أحواله وأن أمها كانت بنت الآخوند الملا محمد كاظم المجتهد المازندراني الساكن ببار فروش، وأن الكتاب في جواب (تأديب النسوان) حتى أن الرجال ينصرفوا من تأديب النساء ويتوجهوا إلى تأديب أنفسهم. أوله:
[نخست از ابتداى آدم، وثنا وحمد يزدان را كه از اضلاع سمت چپ پديد آورد نسوان را]. ذكر في (فهرست نسخه هاي خطى: 1687) نسختان منها في طهران (حافظ فرمانفرمائيان) بخط علي أكبر الحسيني التفرشي شوال 1313، و (الملك 6297) كتابتها 5 ج 2 / 1314.
(4645: كتاب المعايش) لأبي الفضل الصابوني، محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن سليم الجعفي الكوفي المصري الزيدي، ثم الامامي صاحب (الفاخر) وشيخ جعفر ابن قولويه.
(4646: كتاب المعايش) والمكاسب، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن