(1860: مجمع النورين) فارسي للمولي إسماعيل بن المولي محمد جعفر الواعظ السبزواري، المتوفى حدود 1311، وهو في أحوال الحيوانات، وله " جامع النورين " في أحوال الانسان، مرتب على مجالس، طبع بطهران، ومتداول بين الخطباء لأنه مفيد لهم.
(1861: مجمع النورين في هداية كافة الثقلين) في التفسير المروي عن الأئمة (ع)، مستخرجا ما فيه عما في كتابي الكافي وتفسير علي بن إبراهيم لاتفاق الأصحاب على أنهما من المأثورات عن الأئمة (ع)، وأورد في مقدمته اثنى عشر حديثا من الكافي في فضل القرآن، ذكر في أوله أنه بعد ما مضى من عمره أربعون سنة، ورأى في المنام الإمام الرضا (ع) وأمره بمطالعة الكافي، وكذا رأى الحجة (ع) وأمره بمطالعة الأحاديث، وذكر أنه في مدة عشرين سنة ألفه خمسا وستين تصنيفا، منها " جواهر الحقائق "، وبالجملة خطبته: [الحمد لله الذي جعل القرآن هدى للناس ودليلا وتلاوة كتابه مؤنسا للمؤمنين وخليلا]، وجعل ك رمزا للكافي وكم رمزه مما يتعلق بالإمامة وق رمزا لتفسير القمي وع رمزا ما يتعلق بالإمامة، والمجلد الأول إلى سورة النور، رأيته في مدرسة الصدر بالنجف وعليه تملك السيد محمد الحسيني في 1156.
(مجمع النورين) اسم ثان ل‍ " مشرق الشمس " كما يأتي.
(1862: مجمع الهدى) للمولى المفسر علي بن الحسن الزواري، تلميذ المحقق الكركي واستاد المولى فتح الله المفسر الكاشاني، قال في " الرياض " رأيته في أردبيل وتبريز والآن عندي، وهو أربعون بابا في قصص الأنبياء والأئمة (ع)، فارسي كبير حسن الفوائد. انتهى. أقول: يوجد في مكتبة لعله لي بإسلامبول كتاب قصص الأنبياء فارسي ولعله هو هذا التي نقل عنها كذلك في الروضات.
(1863: المجمل) في النحو، للمولى خليل بن الغازي القزويني المتوفي 1089، مر في (5: 142) بعنوان الجمل لكنه غلط النسخة، والصحيح