مذكور في هذا الكتاب. انتهى كلام صاحب الرياض.
أقول: توجد في مكتبة الشيخ مشكور الحلاوي نسخة من كتاب البيان للشيخ الشهيد وعلى هامش بعض صفحاته ما لفظه، قال في " مجمع الفوائد ": مسألة إذا كان العلوي قادرا على الكسب بما يليق به واخل به لم يحل له الخمس إلا أن يكون مشغولا بالواجب عليه أو يرجى منه درجة الفتوى مدرسا، وقد قرأ هذه النسخة الشيخ عبد الله بن سليمان بن ثابت الستراوي منشاء و (لم يقرأ - المصحح) محتدا على أستاذه الشيخ صالح بن جابر بن فاضل العكبري فكتب الأستاذ إجازة لتلميذه في آخر النسخة في 992 ذكر فيها أسماء بعض الكتب التي أجاز له روايته، منه ألفية الشهيد ومقدمات الشيخ أحمد بن فهد غيرها.
(1830: مجمع الفوائد) حاشية على " التجريد " وشرحه للقوشچي، ناقصة بخط المحشي ظاهرا في مجموعة من تصانيفه ومنها " مجمع الفرائد " السابق ذكره والمحشي هو السيد محمد تقي بن الحسن الطهر الحسيني الاسترآبادي تلميذ المير الداماد.
(1831: مجمع الفوائد) لعبد الله الجوهري التبريري، ذكر فيه مسافرته إلى الشام في 680 وحياته في تبريز سنة 686، وهو في مطالب متنوعة من الحكايات وآداب الرماية وشرح قصيدة الحولية في الكيميا. أوله: [در كمال حسن رويش چون جمال آمد جبين... الحمد لله كه شرح أين قصيدة بر قوت سخن أين بزرگ كرده مى شود]. يوجد في (دانشگاه: 3290) بخط يحيى بن أبي المعالي الحسيني الرضوي، من القرن الثالث عشر، كما في فهرسها.
(1832: مجمع الفوائد) للشيخ علي بن الحسن بن الشيخ موسى المروي العاملي جدا وأبا الكاظمي مولدا، قال في كتابه " قرة العين في شرح ثارات الحسين ": أنه أورد في كتابه " مجمع الفوائد " ما وقع من المحاجة والمحاكمة إلى الحجر الأسود بين ابن الحنفية والسجاد (ع).