(1822: مجمع الفرائد) حواشي على " شرح تلخيص المفتاح " وهي ناقصة كأنها نسخة الأصل بخط المؤلف وهو السيد محمد تقي بن الحسن الطهر الحسيني الاسترآبادي، تلميذ المير الداماد والشيخ البهائي في مجموعة من تصانيفه ومنها مناسكه الذي فرغ منه 1022 في مكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء، ترجمة في " أمل الآمل " في حرف الميم بعنوان محمد تقي وذكر بعض تصانيفه، ومن آثاره الباقية مجموعة كلها بخطه فيها عدة رسائل في الرياضيات مثل " شمسية الحساب " و " سى فصل " العربي في الهيئة و " خلاصة الهيئة " الفارسي وغير ذلك مما يأتي بعنوان المجموعة الرياضية امضائه الصريح محمد تقي بن الحسن الطهر الحسيني الاسترآبادي، والمجموعة في مكتبة مدرسة السيد البروجردي في النجف.
(1823: مجمع الفرس) فارسي في اللغات الفارسية ويقال له " فرهنگ سروري " للفاضل الأديب الشاعر محمد قاسم ابن الحاج محمد الكاشاني المتخلص بسروري أوله: [ابتداى كلام هر دانشمند سخنور وانتهاى سخن هر خردمند هنر پرور...
بتحقيق أئمة معصومين... حضرت شاه أولياء وسيد أوصياء] ذكره في كشف الظنون تحت عنوان " لغت سروري ". أقول: هو موجود بحمد الله تعالى ذكر فيه أنه جمع عنده في سنة 1008، ستة عشر مجلدا من كتب اللغة المعتبرة منها " معيار جمالي " لشمس الفخري و " مؤيد الفضلاء " لمحمد لاد و " جامع اللغات " لنيازي الحجازي و " أدات الفضلاء " و " لسان الشعراء " ورسالة علي بن أحمد الأسدي الطوسي، ورسالة الميرزا إبراهيم بن الميرزا شاه حسين الأصفهاني و " تحفة الأحباب " ورسالة محمد هندوشاه، و " ترجمة صيدلة " أبي ريحان البيروني " ونسخة لطف الله بن يوسف الحليمي ولعله " قائمة " لطف الله المذكور في كشف الظنون، ورسالة أبي حفص سعدي ونسخة رفانگوماه (زبان گويا - خ ل) وغير ذلك، فأسقط اللغات العربية والمكررات ويستشهد غالبا بالاشعار البليغة القديمة. مرتبا على الحروف. أوله: [باب الألف مع الألف (أي في أوله وآخره) إيليا، له ثلاث معان: الأول اسم أمير المؤمنين (ع)، الثاني: اسم بيت المقدس، الثالث اسم نبي من أنبياء بني إسرائيل، وآخره