اثنى عشري المذهب وهو المعروف بابن الصوفي لأنه يعبر في المجدي عن والده بأبي الغنائم ابن الصوفي كما يعبر عنه أيضا بمحمد بن علي النسابة، وينقل عنه أقواله المتعلقة بالأنساب، وكتابه مبسوط كثير الفوائد، وقد كتب السيد عبد الكريم ابن طاوس على نسخته التي قرأها على السيد عبد الحميد بن فخار الموسوي تعليقات شريفة ذات فوائد جليلة، نسخة جديدة منه في مكتبة الشيخ علي آل كاشف الغطاء وكانت نسخة في كتب السيد عبد الكريم الدزفولي المتوفى 1301 بطهران فاستنسخ عليها الشيخ أسد الله أمين الواعظين الدزفولي ولكنها ناقصة، والنسخة التامة في أصفهان عند الميرزا محمد حسين أژه الأصفهاني تاريخ كتابتها 1100 وقطعة عند الآقا محمد باقر الفت ابن الآقا نجفي، ونسخة خط السيد حسون البراقي فرغ منها 1324 رأيتها عند الشيخ محمد السماوي تنتهي إلى عمر الأطرف.
(مجدية) مر بعنوان " كشف الغرايب 18: 44 ".
(1690: مجراى قدرت) لقدرت الكوپاموي، محمد قدرت الله مؤلف " نتايج الأفكار " والمذكور في (9: 877). وهو إحدى منظوماته المذكورة في " الريحاية " نقلا عن " القاموس التركي ".
(1691: المجربات) لمحمد كاظم الطبيب التبريزي، في سبعة عشر بابا يوجد في طهران (پزشكى: 1 / 259) ضمن مجموعة كتابتها 1329.
(1692: مجربات أبى على ابن سينا) منظومة في أحكام النجوم. أولها:
بدأت باسم الله في نظم حسن * أذكر ما جربت في طول الزمن ما هو بالطبع وبالخواص * لكل عامي وكل خاص في مجموعة بخط السيد جعفر بن محمد بن مكة (كذا) الحسيني فرغ منها 931 رأيتها عند السيد هادي الإشكوري.
المجربات للشيخ أحمد، مر بعنوان " فتح الملك 16: 108 ".
(1693: مجربات) للحكيم على الگيلاني، طبع بالهند بمباشرة الشيخ كريم بخش في 69 ص، كما في الفهارس.