والرد كلاهما فارسيان، أول الرد: [ثناى بي عدد خداوندى را سزد..] وتاريخ كتابة النسخة التي رأيتها في مدرسة الصدر 1297 وقد أورد بعض كلماته الفاضل البسطامي في " فردوس التواريخ " بعد نقل مناظرة ابن أبي جمهور وترجمناه مفصلا في " أعلام الشيعة - الكرام البررة: 40 " ويوجد " شمس الهداية " في (الرضوية:
879 حكمت) كما في فهرسها.
(80: ما خالف شيخ الطائفة اجماعات نفسه) للشيخ السعيد زين الدين ابن علي بن أحمد العاملي الشهيد 966 طبعت مع " الألفية " و " النفلية ".
(81: المأخذ المتبع) لجلال الدين حسين بن اياس النحوي، المتوفى 681 كذا في " كشف الظنون " أقول: الظاهر أنه الشيخ جمال الدين حسين بن أبان من مشايخ العلامة الحلي كما في إجازته لبني زهرة، بل لعله متحد مع الحسين ابن بدر بن أياز الذي ترجمه السيوطي وذكر أنه أخذ عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن أحمد بن خلف بن يحيى الهاشمي البلنسي الذي مات بغتة في 620 لان في إجازة العلامة ذكر أن شيخه المذكور يروي عن سعد الدين أحمد بن محمد بن المغربي البلنسائي.
(82: المأخوذات لارشميدس) ترجمة ثابت بن قرة، وتفسير أبو الحسن علي بن أحمد النسوي، وتحرير الخواجة نصير الدين محمد الطوسي المتوفى 672. طبع ضمن الجزء الثاني من تحريراته بحيدر آباد دكن 1359 في 17 ص.
(83: ما دار بينه وبين أبى إسحاق الصابي من الرسائل) للسيد الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين الموسوي، المتوفى 406 وهو في ثلاث مجلدات كما ذكره النجاشي في فهرس تصانيفه.
(84: مادة الابتهاج في تاريخ الاخراج) للمفتي المير عباس التستري الموسوي الجزائري اللكهنوي، المتوفى 1306 ذكره في " التجليات ".
(85: مادة البقاء باصلاح فساد الهواء والتحزر من ضرر الأوباء) كتاب كبير في عدة مجلدات، لأبي عبد الله التميمي الطبيب، محمد بن أحمد بن سعيد