وقد أمليت في هذا المعنى كتابا سميته " الموضح " في الوعد والوعيدان وصل إلى السيد الشريف. وكانت إحدى رسائل المتعة للمفيد عند شيخنا العلامة النوري، وأخرى في موقوفات السيد علي الإيرواني بتبريز كما في فهرسها المخطوط، ونقل العلامة المجلسي في المجلد الثالث والعشرين من " البحار " مقدار من " رسالة المتعة " للشيخ أكثرها روايته عن شيخه ابن قولويه.
(364: كتاب المتعة) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي، ذكره النجاشي.
(365: رسالة في المتعة) وجواب بعض العامة، للشيخ المرتضى الأنصاري، أولها: [الحمد لله رب..] وآخرها: [والله على ما نقول وكيل..] بخط الشيخ علي بن الشيخ صالح بن الشيخ سميع من تلامذة الشيخ الأنصاري عند الشيخ مهدي شرف الدين لان ابن الكاتب الشيخ محمد بن علي كان جد الشيخ مهدي المذكور لامه.
(366: كتاب المتعة) لأبي الحسين يحيى بن زكريا الترماشيري، ذكره النجاشي.
(367.: كتاب المتعة) للشيخ الثقة الجليل، يونس بن عبد الرحمان، وهو غير كتابه في علل النكاح وتحليل المتعة، كما ذكره النجاشي.
(368: كتاب المتعتين) متعة النساء ومتعة الحج، لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي، المتوفى 283 ذكره النجاشي.
(369: كتاب المتعتين) متعة النساء ومتعة الحج، للشيخ الجليل الفضل ابن شاذان بن الخليل أبي محمد الأزدي النيسابوري، روى عن الرضا (ع) وصنف مائة وثمانين كتابا، حكاه النجاشي عن الكجي، وكان من أصحاب يونس بن عبد الرحمان.
(370: متفرقات نجفي) للشيخ محمد حسن بن الشيخ أبي القاسم الكاشاني نزيل بمبئي، المعروف بالنجفي كتب إلينا في فهرسه انه في مجلدات.