هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء..] وبعد اتمام هذا الباب باب ما يدخل في العدل، ثم باب ما جاء في النبوات، ثم باب ما يتعلق بالإمامة، ثم باب المفردات من المعاد وغيره، ثم باب ما يتعلق بأصول الفقه، ثم باب ما يحكم به الفقهاء من آيات الاحكام، ثم باب الناسخ والمنسوخ، ثم باب ما جاء من طريق النحو، ثم باب النوادر وهو آخر أبوابه. يقرب من ثلاثة عشر ألف بيت، وفي كل باب عدة فصول غير البابين الأخيرين، وقد ذكر الفصول عند انتقاله من آيات الباب الموجودة في سورة إلى آية الموجودة في سورة أخرى من أول القرآن إلى آخره حتى تنتهي آيات هذا الباب، ثم يشرع الاخر، وطبع بطهران مع حواشي للشيخ حسن المصطفوي في مجلدين في 1369.
(332: متشابه القرآن) للشيخ أبي عبد الله محمد بن هارون المعروف والده بالسكال (الكال) شيخ محمد بن المشهدي صاحب المزار المنسوب إليه ذكره المحدث الحر في " أمل الآمل " وكأنه أخذه من إجازة صاحب " المعالم " نقلا عن ابن نما.
(333: كتاب المتعة) لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الأحمر النهاوندي الذي سمع منه الحديث القاسم بن محمد الهمداني في 269 ذكره النجاشي.
(334: رسالة في المتعة) واثبات حليتها جوابا عن سؤالات بعض العامة المرسلة من بعض بلاد الهند إلى العلامة صاحب " الجواهر " فأحال الجواب إلى الشيخ إبراهيم بن الحسن قفطان النجفي، وهو كتب الرسالة، يذكر السؤال بتمامه بعنوان قال السائل، ثم أقول الجواب. أولها: [الحمد لله الحي الدائم الذي هو على كل نفس بما كسبت قائم...] فرغ منها في السبت 15 صفر 1264 وعليها بعض الحواشي منه كلها بخطه عند الشيخ طاهر القاري النجفي، تزيد على ألف وخمسمائة بيت.
(335: كتاب المتعة) والرجعة والمسح على الخفين وطلاق المتعة، لأبي يحيى الجرجاني أحمد بن داود بن سعيد الفزاري، المستبصر للإمامة، حكاه الشيخ