(أحمد ثالث. طوپ قاپو: 3286) كتب عليها بخط من غير كاتب النسخة: الرئيس سلمه الله وأبقاه. أوله: [فكلهم قد أثبتوا النفس ثم اختلفوا فيما بينهم وانما اختلفوا من سوء النظر وقلة المعرفة..] وذكر بعنوان " أحوال النفس " أيضا.
(الماهية والوجود) رسالة في تحقيق... للشيخ هادي بن محمد أمين الطهراني، المتوفى 1321 أولها: [الحمد لله رب العالمين، الذي جعل في كل شئ آيات على وحدانيته.. هذه رسالة وجيزة في تحقيق الماهية والوجود..] أنكر فيها الوجود الذهني وأثبت وجود الكلي الطبيعي في الخارج، رأيت منها بخط الشيخ عبد الرسول بن الشيخ شريف الجواهري، كتبها عن خط المؤلف في 1328 ومنها نسخة بخط المولى علي محمد النجف آبادي كتبها 1329 مع " الحق اليقين " الذي هو أيضا له في مسألة الماهية والوجود كما مر وأولها: [الحمد لله الذي دل على ذاته..] ورأيت نسخة أصلها بخط المؤلف عند السيد هادي الإشكوري، أولها: [الحمد لله الذي جعل في كل شئ آيات على وحدانيته..] وهي رسالة في تحقيق الماهية والوجود فلاحظ وبما ان عمدة نظره في " حق اليقين " إلى إثبات اتحاد الوجود مع الماهية يقال له " اتحاد الوجود والماهية " كما ذكرناه بهذا العنوان في (1: 81):
(176: ما يترتب على من لا يحل نكاحها) رسالة في.. للشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم الدرازي، أخ الشيخ يوسف، رأيتها ضمن مجموعة أربعة عشرة رسالة بخط السيد خليفة كتبها 1221.
(ما يتعلق بالصحاح الست) رسالة في.. لشيخنا الميرزا فتح الله بن محمد جواد المدعو بشيخ الشريعة الأصفهاني النجفي، رأيتها في خزانة كتبه واستنسخت منها لنفسي، وبما انه لم يسمها باسم سميتها ب‍ " القول الصراح حول الصحاح 17:
211 " واستنسخه ولده الشيخ حسن فكتب الاسم على نسخة الأصل.
(177: ما يجب على الانسان) رسالة في... للسيد عبد الله بن السيد نور الدين ابن المحدث الجزائري مذكور في فهرس تصانيفه.
(178: ما يجب علي الانسان) رسالة مختصرة في.. للسيد المحدث