1329 - 1333 ش.
(مثنوي سير العباد إلى المعاد) للسنائي، المذكور في (9: 471 و 12:
277). مثنوي على زنة " حديقة الحقيقة " له، طبع بمباشرة كوهى كرماني ومقدمة سعيد نفيسي في 770 بيتا في 1316 ش يشرع فيه بلغز (باد) ثم يصف روح النامي والحيواني ومطالب عرفانية أخلاقية، ويختمها بمديح محمد بن منصور الملقب بمفتى شرق. أوله:
مرحبا أي بريد سلطان وش * تختت از آب تاجت از آتش يوجد في (سنا: 1 / 7569) من القرن العاشر أو الحادي عشر، و (المجلس: 1099) كتابته 1011 في 609 بيت وغيرها من النسخ الشايعة، ويوجد ذيله لأوحد الدين طبيب الرازي في (اونيورسية: 4 / 2010) ضمن مجموعة أحدها " سير العباد " للسنائي كما في فهرسها.
(956: مثنوي في السير والسلوك) لحيدر التبريزي، المذكور في (9: 271) مثنوي في حدود سبعمائة بيت وبينهما قطعات منثورة، ومدح في أولها محمد أكبر پادشاه (963 - 1014) ثم يذكر " الأصول العشرة " نظما.
وآخره: بيالب ببند از سخن (حيدري) * كه كار تو نبود سخن گسترى سخن ساز كوتاه وخاموش باش * زسر تا بپا چون صدف گوش باش رأيتها في (المجلس: 6595) ضمن ديوانه من القرن الحادي عشر (ص 117 - 201).
(مثنوي سيف الرسائل) لمحمد ميرزا القاجار، المذكور في (9: 459 و 12: 286). وهو في شرح أحواله وخصومت الحاج ميرزا آقاسى له ومسافرته إلى العراق. يوجد ضمن ديوانه في (دانشگاه: 2648) من القرن الثالث عشر كما في فهرسها.
(957: مثنوي سيف النبوة) لحسين ندائي اليزدي النيشابوري المذكور في (9: 1179) من المنظومات الحماسية الدينية، نظم فيها " روضة الشهداء " لملا حسين الكاشفي وأحوالات الأنبياء ورجال الاسلام والأئمة، وفي