الشيخ أبي علي صاحب " مجمع البيان " وليس لأبي الفضل إلا كتاب " مشكاة الأنوار في تتميم مكارم الأخلاق " ثم وجدت صدق كلامه في " المهج " حيث إن السيد علي بن طاووس ينقل عنه في " المهج " مصرحا فيه بأنه تأليف الفقيه أبي علي الفضل ابن الحسن الطبرسي رضي الله عنه.
(1270: كنوز الوديعة في ترجمة " الذريعة إلى مكارم الشريعة ") أصلها لراغب الأصفهاني يوجد منه نسخا منها في (مكتبة أمير المؤمنين) وإيران، وعبر عن المترجم بابن شمس الدين حسن ظافر، ترجمها في عصرشاه شجاع المظفري (760 - 786) وأضاف عليها ثلاث نمط. أوله: [أحسن كلامي كه بذريعهء أنوار معاني آن قلوب أرباب تحقيق منور شود، وائين نظامي كه بوسيلت فوايح...].
يوجد منها نسخة في (موزهء گلستان: 2768) بخط محمد بن شمس الدين تاريخ كتابتها ع 1 / 1064 و (المجلس: 2242) تاريخ كتابتها 1069 و (دانشگاه:
394) كما في فهرسها.
(1271: كنوز همايون) لحكيم أحمد شاه الهندي، في الكيميا وعلم الأوزان ومعيارها وتراكيبها، في ثلاث همايون. أوله: [هست كليد در گنچ حكيم، حمد وستايش بي قياس مرخداى را كه أولش را بدايت وآخرش را نهايت نيست...].
يوجد نسخة منه في (دانشگاه 11 / 3391) مع " كنوز خورشيد هدايت " المذكور في (18: 172) بخط أبو طالب بن بهرام الگورشاني في سنين 1258 - 1262.
كما في فهرسها.
(1272: كنه المراد في علم الوفق والأعداد) للمولى شرف الدين علي اليزدي المعمائي، المذكور في (9: 517) وله مختصر هذا الكتاب أيضا كما يأتي، توفى 830 أو 850 وله " ظفر نامه " و " الحلل المطرز في المعما واللغز " رأيت " كنه المراد " عند الشيخ إسماعيل الزنجاني، وهو فارسي مخروم أول صفحة منه، ذكر في أول الموجود ما حاصله: ان مولانا السيد جلال الدين يعقوب ابن محمد الطاووسي أيده الله، اخترع بفكره الصائب قواعد جليلة في وضع