الخراساني، المتوفى بأصفهان في 507 ذكره " معجم الأدباء " وقال: أنه يصف فيه الخيل.
(1332: الكوكب الوضاح في اطفاء المصباح) في المتعة، طبع ببيروت للشيخ محمود عباس العاملي، المتوفى في بيروت 1354 رد فيه على الشيخ مصباح أفندي شبقلو عالم بيروت، الذي اهدى إليه رسالته في بيان إباحة المتعة في صدر الاسلام للضرورة ثم تحريمها، وكتبها المصباح أفندي بعد نشر مقالة أنيس أفندي النصولي التي عنوانها " المتعة أخت الزنا " في جريدة " الرأي العام ".
(1333: كون العالم) لسليماني، من الإسماعيلية، ذكر في " ملحق فهرسة مجدوع: 339 " نقلا عن " ايوانف: 24 ".
(1334: الكون والتكليف) للحكيم أبي الفتح عمر بن إبراهيم الخيامي النيسابوري المتوفى بها 517 أو 509 المذكور في (9: 310) صرح في كتابه هذا ان الشيخ أبا علي سينا المتوفى 428 أستاذه، وقد الفه باستدعاء أبي نصر محمد بن عبد الرحيم النسوي، الذي كان هو أيضا تلميذ أبي علي، ألفه في 473 وطبع ضمن مجموعة رسائل حكمية بعنوان " جامع البدايع " في 1330 وهي الرسالة الثالث عشرة من تلك المجموعة (ص 165 - 175) ومعه " الضياء العقلي " له وكذا رسالة " ضرورة القضاء " وأورد ترجمة بعض فقراته إلى الفارسية في آخر " خيام پنداري " وطبع أيضا ضمن مجموعة من رسائله بمعهد الشعوب الاسياوية بمسكو، مع عدة رسائل من المؤلف ومنها " كلية الوجود " المذكور (18: 131) مع ترجمتها إلى الروسية لبوريس روز نفليد المذكور. جاء في أولها: [رسالة الكون والتكليف للحكيم عمر... أخرجناها من مجموعة الرسائل المسماة " جامع البدايع " المطبوعة بمطبعة السعادة بمصر باعتناء محيي الدين صبري الكردي... سنة 1330 وفيها 18 رسالة فلسفية لعدة من الحكماء ومنها ثلاث رسائل للحكيم عمر بن إبراهيم الخيامي، وأصول هذه الرسائل كما قال ناشرها: موجودة في مكتبة سعادة نور الدين بك مصطفى... مكتوبة بعام 699 بخط أحد مجيدي خطاط ذلك القرن وهو المدعو بابن العلام...].