في الحائر.
(998: الكلمة الباقية) في العترة الهادية، للسيد مهدي بن السيد علي الغريفي البحراني النجفي المعاصر، المتوفى 1343 وهو في رد الإباحية.
(999: الكلمة التامة في تراجم أحوال أكابر العامة) فارسي، في خمس مجلدات، للواعظ الشيخ ذبيح الله بن محمد علي المحلاتي نزيل طهران، مؤلف " تاريخ سامراء " شرع فيه في سامراء في 1341 وفرغ منه في شعبان في 1350 المجلد الأول في الأول أنهاه إلى ست وأربعين طعنا، والثاني في الثاني إلى مائة وخمسة عشر، وله تذييل وخاتمة، والمجلد الثالث في الثالث أنهاه إلى تسعة وأربعين وخاتمة في ساير سيره، والرابع في مطاعنها وهي تسعة عشر وقضية حرب الجمل وذكر المجروحين من رواة " الصحاح " مرتبا على الحروف، والخامس في مقام الأئمة الأربعة وجمع من الأولياء والعلماء العامة والقضاة منهم.
(1000: كلمة التصوف) لشيخ الاشراقي السهروردي، رسالة عرفانية في فصول. أوله: [المحمود الله، ومحمد رسول الله، لك العبادة والتسبيح... وبعد أيها الأخ...]. راجعه.
(1001: كلمة التقوى) في الكلام للمولوي محمد علي حسن الهندي، مطبوع.
(1002: كلمة التقوى) رسالة فتوائية في أكثر أبواب الفقه. للشيخ محمد رضا ابن الشيخ محمد جواد بن الشيخ محسن أخي الشيخ أسد الله الدزفولي، وهو صهر عمه الشيخ محمد طاهر وتلميذه، وله رسالة عملية فارسية أيضا منتخبة من " منهج الرشاد " وترجمته الفارسية " كلمة العليا ". طبع ببمبئى في 1339 على الحجر.
(1003: كلمة التقوى في تحريم الغيبة) للسيد الأمير محمد حسين بن الأمير محمد صالح الخواتون آبادي، سبط المولى محمد باقر المجلسي، المتوفى 1151 ذكره في " الروضات " ويظهر من بعض المواضع انه " لباس التقوى ".
(1004: كلمة التوحيد) لشاه نعمة الله ولي الكرماني، نور الدين بن مير عبد الله (730 - 834) المذكور في (9: 1215) يوجد منه نسخة في (أدبيات: 267 حكمت)