في 1088 أو في 1091 كما حكاه شيخنا في " خاتمة المستدرك: 389 " عن مجموعة استظهر انها لصاحب " طيف الخيال " ذكر فيها أنه أرسله المؤلف إلى تلميذه السيد علي خان المدني، وجرى بينهما أبيات فيه. أقول: هو غير " الكامل في الصناعة " في التجويد الذي نظمه بأمر السيد علي خان كما مر (17: 256).
(اللباب) للسيد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاووس الحلي، المتوفى 664 كما في فهرس كتبه، ويأتي أن اسمه " لباب المسترة من كتاب ابن أبي قرة: 281 ".
(83: لباب الآداب في الأخلاق) لأبي المظفر أسامة بن مرشد بن علي ابن مقلد الشيرازي، المولود في 488 والمتوفى 584 طبع في 1354 وله " كتاب الاعتبار " المطبوع في 1930 م مطابق في 1350.
(84: لباب الاجتهاد) للسيد الحاج ميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد علي ابن الميرزا محمد حسين الشهرستاني الحائري، المتوفى 1315 وهو رسالة في الاجتهاد والتقليد، موجود في خزانة كتبه واستنسخ من خطه تلميذه الشيخ موسى بن جعفر ابن باقر بن محمد كريم الكرمانشاهي الحائري، الذي توفى بها حدود 1340 وفرغ من الاستنساخ في 1312 مرتب على مقامين: أولهما في مهمات مسائل الاجتهاد، والثاني في مهمات مسائل التقليد، وهذه النسخة عند السيد مير عباس بن علي أكبر الحسيني القمصري الكاشاني بكربلاء.
(85: لباب الأحاديث قطب شاهي) هو مختصر ترجمة " أربعين البهائي " كما مر وهو تصنيف السلطان محمد قطبشاه بن السلطان محمد قلي قطب شاه، فإنه بعد ما أمر الشيخ محمد بن علي بن نعمة بن خواتون العاملي ترجمة وشرح " الأربعين " للشيخ البهائي، وكتب الشيخ ابن خواتون ترجمته شرحا، وكتب الشيخ تقريظا عليه وسمى تلك الترجمة بترجمة الأحاديث وترجمة القطب شاهية وغيره، كما مر في (17: 156) بعنوان " قطبشاهي " فاختصره السلطان المذكور بعدما توفى الشيخ البهائي في 1031 واقتصر على مجرد ترجمة الأحاديث وأسقط النكات