واعتنى بها الأدباء فشرحها جماعة كالصفدي وهو صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي المتوفى 764 الموسوم ب‍ " الغيث المسجم " الموجود في الرضوية كتابته في 1163 وغيره ممن ذكرهم في " كشف الظنون " ومن شراحها الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي الشيرازي، صاحب تفسير " نور الثقلين " كما ذكره المحدث الحر العاملي، وان استقرب صاحب " الرياض " ان الشارح هو الشيخ عبد علي بن ناصر بن رحمة الله البحراني ساكن البصرة. ومن شراحها الشيخ محمد علي الشهير بعلي بن أبي طالب الحزين الزاهدي الجيلاني، المتوفى ببنارس الهند في 1181 راجع (14:
43) وطبعت " اللامية " في اسلامبول في 1300 وفي اوكسفورد بانكلترا في 1661 م و " لامية العرب " قصيدة الشنفري، ويوجد مخمس " لامية العجم " في كتب مدرسة فاضلخان. أوله: [قصر رويدك عن لومي وعن عذلي...] يأتي في محله.
(76: لامية العجم) لحسين السميعي، ناظم " آرزوي بشر " في 1337 يقرب من مائة بيت بعث نسخة منه إلى السيد محمد علي هبة الدين.
(لامية العلوية) طبع بهذا العنوان في لكنهو واسمها " النفحة القدسية " ويقال لها " لامية الهند " أيضا. يأتي.
(77: لامية مهيار بن مرزويه الديلمي) هو مولى السيد الشريف الرضي وتلميذه، أسلم على يديه، وعليه تخرج في الشعر والأدب فصار اشعر الناس بعد سيده، كما ذكره ابن خلكان، وديوانه في أربع مجلدات كما مر في (9: 1138) وذكره في " نسمة السحر " موصوفا بأنه من كبار الامامية كأستاذه الرضي، وترجمه الباخرزي في " الدمية " وذكر أنه توفى خامس جمادى الآخرة في ثمان وعشرين وأربعمائة، ومر " الأزهار في شرح لامية مهيار " في (الرضوية) نسخة من " اللامية " منضمة إلى " عين الفوائد 15: 373 " بخط علي بن محمد بن إبراهيم في 729 وتصحيح العالم الشيخ ابن أبي البركات وكتب في آخره: بلغت مقابلة واعرابا وأنا الفقير إلى الله تعالى عبد الكريم بن نصر بن أبي البركات، وقف 1067.