في خزانة شيخنا الميرزا محمد تقي الشيرازي مع (التكملة) الموسومة ب‍ (رافعة التوهم) وعند الشيخ محمد علي الحائري نزيل سنقر.
(66: كاشف الغماء في أحوال السماء) للسيد حسن بن مرتضى الطباطبائي اليزدي الحائري، المتوفى 1320 ذكره في أول كتابه (جامع الاسرار في معراج رسول المختار).
(67: كاشف الغمة في أصالة براءة الذمة) للسيد عليشاه بن السيد صفدر بن السيد صالح الرضوي الكشميري المتوفى 1269 يوجد عند حفيده السيد محمد باقر ابن الحسن بن المصنف في لكهنو. ومر للمؤلف (الفوائد العلوية في المسائل الفقهية) (68: كاشف الغواشي) وهو حاشية على تفسير (الكشاف). للشيخ إبراهيم بن عبد الله الزاهدي الجيلاني، المتوفى سنة تسعة عشر بعد المائة والألف، قال ابن أخيه الشيخ محمد علي بن الشيخ أبي طالب الزاهدي في تذكرته، ان الحاشية وصلت إلى تفسير سورة (الأحقاف). ومر للمؤلف (القصايد الغراء في مديح آل العباء).
(69: كاشف القناع عن حجية الاجماع) للسيد عليشاه المذكور، يوجد عند حفيده السيد محمد باقر المذكور بلكهنو ومر للمؤلف: (كاشف الغمة).
(70: كاشف مانيتيسم) أصله لاستفان زاويك، والترجمة الفارسية لذبيح الله منصوري. طبع بطهران في 1327 ش في 120 ص.
(71: كاشف المعاني) في شرح (حرز الأماني ووجه التهاني) المعروف ب‍ (الشاطبية)، للسيد أبي الفضائل مجد الدين عباد بن أحمد بن إسماعيل بن علي الحسن ابن شرفشاه الملقب ب‍ (گلستانه) الحسنى، كتبه بالتماس جمع من رفقائه، شرع فيه في الحلة وتممه في بغداد، وتكلم في الشعر بعناوين متعددة، ففي أكثرها اللغة، الاعراب المعنى، النكتة أو الرمز وقد يقتصر بالأولين. رأيت نسخة ناقصة الاخر عند الشيخ قاسم محيي الدين، ونسخة تامة في موقوفة مدرسة السيد البروجردي. أوله: [الحمد لله الذي ألطف بنا بنصب الدلائل المهدية إلى سبيل الاهداء - إلى قوله - صلى الله عليه وعلى آله الأوصياء المشمولين باهداء من حاد عن الملة الحنيفة] وفي آخره: