وترجمه (أمل الآمل).
(1046: القوافي) للشيخ أبى العباس محمد بن يزيد المبرد النحوي البصري المازني، واستاد نفطويه، وصاحب (الاشتقاق) وغيره.
(القوافي) للمولى عطاء الله محمود الحسيني. أولها: [سپاس بيقياس صانعيرا كه...] موجود في الخديوية، كما في فهرسها الخاصة بالكتب الفارسية. ومر بعنوان (القافية).
(1047: رسالة في القوافي) في ورقتين، لهاتفي. أوله: [رسالهء مختصر درباب قوافي، مقدمة دربيان قافية. بدانكه در عرف شعراى عجم عبارت است از تمام آنچه تكرار آن در آخر جميع أبيات واجب بأشد]. وآخره:
دل عاشق برانگيزد نگارا * ستاند صبر وآرام وقرارا يوجد ضمن مجموعة في (دانشگاه: 1 / 1752) تاريخ رابع رسائلها (حدائق الحقائق) 1230 ق كما في فهرسها (8: 478). راجع (9: 1284).
(1048: علم القوافي والأوزان) لشمس الدين النواجي، في تسع ورقات.
أوله: [بسملة. حسبي الله وحده وكفى. قال الشيخ شمس الدين النواجي، هذه مقدمة في صناعة النظم والنثر]. وآخره: [من يسئل عن عدد عدوه بل عن مكانه] وهو بخط محمد بن أحمد القاضي به منوفية في 30 صفر 1044 ضمن مجموعة في (دانشگاه: 11 / 2864) كما في فهرسها (10: 1709).
(1049: قوام الأمة في رد شياطين الكفرة) في رد النصري. للحاج الشيخ محمد تقي الأصفهاني المعروف بآقا نجفي. فارسي، طبع بإيران وبمبئى كلاهما على الحجر. ومر للمؤلف (فضائل الأئمة).
(1050: قوام الحساب) فارسي، في مقدمة وأربع مقالات: المقدمة في اثني عشر فصلا، المقالة الأولى في الضرب والقسمة، المقالة الثانية في المساحة في مقدمة وخمسة عشرة بابا. المقالة الثالثة في الاعداد الوفق، الرابعة في المسائل المتفرقة. أوله:
[بررأى ذوي العقول پوشيده نماند كه بعد از علم دين شريف شريعت، علم حساب را