الموسومة ب‍ (المواهب القدرية) للفراغ من نظمها ليالي القدر في 967 ثم في المحرم 968 أنشأها زائرا للمدينة مقابل الضريح وامضاء الناظم حسين بن محمد بن علي المسعودي.
(985: قواعد العقايد) للخواجه نصير الدين الطوسي م 672 وقد مرت الحواشي والشروح عليه. أوله: [الحمد لله المنقذ من الحيرة والضلالة والصلاة والسلام على محمد المخصوص بالرسالة...] مطبوع، ومن نسخها الموجودة، نسخة في مكتبة السلطان محمد الفاتح، ومنها الموجودة في مكتبة في داخل سراى همايون بإسلامبول، مع شرحها الغرية و (سپهسالار: 2919) ومكتبة الآداب بطهران (رقم 24 ج) ونسخ عديدة في (دانشگاه) ومر الشروح عليه وقد طبع في 1302 مع (الزام النواصب) وكتابة نسخة الرضوية في 687 قال فيه بعد الخطبة المذكورة: [يقول صاحب هذه المقالة انى أوردت فيها قواعد العقايد من العلم المنسوب إلى الأصالة واحترزت في تقريرها عن الاطناب والإطالة...] وذكر أولا الأصول التي يجب معرفتها في كل حالة، ثم عقبها بأبواب خمسة، وحكى في أول المعاد كلام شيخه سديد الدين محمود الحمصي وآخره: [والنفوس الخالية عن الطرفين كنفوس الصبيان والبله، يبقى غير متألمة، ويكون لها لذات ضعيفة بحسب إدراكها لذتها ولما لابد منه...] ومر للخواجه (فائدة) في (16: 87).
(986: قواعد العقايد) لمحمد بن الحسن الديلمي اليماني، في قواعد عقايد الباطنية، طبع ببغداد باهتمام السيد عز الدين العطار الحسيني في 157 ص.
(987: قواعد العمل) فارسي في حل المعما عن اسم فاطمة ع، وهو من معميات الشيخ شرف الدين على اليزدي المعمائي، الذي توفى 830 وهذا الشرح والحل لمعاصره السيد محمد بن علي الحسيني. أوله: [شكر وسپاس زيادة از حدو حساب...] يوجد في الرضوية ناقص الاخر، وقف في 1166 وهو مرتب - كما في أوله - على مقدمة وخمس كلمات وخاتمة، منضم مع (چهل سؤال) عن المسائل الحسابية.
(القواعد الغروية في فقه الامامية) للمولى لطف الله الاسكى الأريجاني م 1311