(القلمية) للمولى جلال الدواني المتوفى 908. ومر للبهائي (الفرائض البهائية) في (16: 148).
(1114: قوش) أصله لهانري لانكه لو، والترجمة الفارسية لمسعود فرزاد ابن حبيب الله. طبع بطهران. ومر للمترجم (قلب رازگو.
(1115: القول في دلائل القرآن) للشيخ المفيد. ذكره النجاشي.
(1116: قول ابن عباس) في الأدب وذكر الأنبياء، وأول قوله في العرب لأبي أحمد عبد العزيز الجلودي م 322 كما ذكر وفاته ابن طاووس في (محاسبة النفس).
ومر للجلودي (الغارات) (16: 1).
(1117: كتاب قول ابن عباس) في الدعاء والذكر والعوذ وذكر الخير وفضل ثواب الأعمال والطب والنجوم، أيضا لعبد العزيز الجلودي.
(1118: كتاب قول ابن عباس) في شيعة علي ع. أيضا لعبد العزيز الجلودي.
(1119: كتاب قول ابن عباس) في قتال أهل القبلة وانكار الرجعة والامر بالمعروف، أيضا لأبي أحمد الجلودي، ذكر الجميع النجاشي.
(1120: القول الأسد في ترجمة يا علي مدد) هو وأصله يعدان من كتب الضلال، على ما يقال لفتاوي جملة من العلماء، المجموعة في (البركات الأحمدية) من جمع السيد أحمد الاسترآبادي الحائري القاري. والأصل يعني (كتاب يا علي مدد) للخواجه عابد حسين النيكپوري، وهو بلسان الأردوي، والترجمة الموسومة به (القول الأسد) فارسي للسيد المولوي كلب باقر صاحب الهندي الجايسي الحائري، المتوفى حدود 1329 والرد عليه (الصول الأشد) مر في محله.
(1121: القول الأسد في قبول توبة المرتد) لبحر العلوم، السيد محمد حسين بن السيد بنده حسين بن سلطان العلماء السيد محمد النقوي اللكنهوي، مطبوع في 1325.
(1122: رسالة في قول انشاء الله وما يتعلق به) للسيد حسن ابن السيد دلدار