الكتاب جداول، بخط رجب بن محمد قاضي في يمن في محرم 1007 وهو ضمن مجموعه في (دانشگاه: 1 / 2829) كما في فهرسها (10: 1666) (938: قواعد الاعجاز في التعمية والألغاز) للحاج شيخ يوسف الجيلاني الرشتي المعاصر، ذكره في آخر (طومار عفت) له، المطبوع في 1346.
(939: قواعد الاعراب) مختصر سماه المؤلف في أوله ب‍ (الاعراب عن قواعد الاعراب) أوله: [أما بعد حمد الله حق حمده...] رتبه على أربعة أبواب.
الباب الأول في الجمل واحكامها.
(940: القواعد الإلهية في الكلام والحكمة) للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني، تلميذ الخواجة وشيخ العلامة، توفى 679 وطبع أخيرا على هامش (منتخب الطريحي) وقد يسمى ب‍ (القواعد المرام في الحكمة والكلام) فرغ منه في 20 ع 1 / 676 وقال الشيخ سليمان الماحوزي، في رسالته في ترجمة الشيخ ميثم الموسومة ب‍ (السلافة البهية): [اني رأيت (القواعد) عند بعض إخواني في 1095 ولم أتفرغ لتتبعه ومطالعته..] أقول: رأيت نسخة منه بخط حيدر بن المنور، كتابتها في رابع ذي حجة من سنة 696 وهو بعد وفات المصنف بسبعة عشر سنة، عند محمد رضا المنشي الهندي بالكاظمية، ورأيت نسخة أخرى منه تاريخ كتابتها يوم الأربعاء سلخ جمادي الثانية من 944 عند السيد محمد علي هبة الدين، أوله: [الحمد لله الولي الحميد.،] كتبه لأبي المظفر عز الدين عبد العزيز بن جعفر، مرتبا على قواعد، أولها في المقدمات، وفيها أركان، وفي أول الأركان أبحاث، أول الأبحاث في التصور والتصديق. أوله: [حصول صورة الشئ في العقل اما ان يتجرد عن الحكم...] ويقال له (مقاصد الكلام) أيضا حيث إنه قال في أوله: [ورتبت تلك المقاصد على عدة قواعد. القاعدة الأولى في المقدمات وفيها أركان...]، ويوجد نسخة من (القواعد) هذا عند فخر الدين النصيري بطهران تاريخ كتابتها 699 كما كتب إلينا وفي (المجلس) كما في فهرسها (حائري 5: 26)، ومر للمؤلف (غاية النظر) في (16: 24).