والحمد لله الذي أوحى لي * قلبي معارفها لدى توقيعها تقرب من مائتي بيت، رأيتها ضمن مجموعة من نظمه ونثره، في كتب المرحوم الشيخ إسماعيل المحلاتي، مع المنظومة الموسومة (فصل الخطاب) الذي أحال التفصيل إليه، في أواخر الابداعية والمذكور (16: 229).
(599: القصيدة التائية) أولها: [تجاوبن بالأزمان والزفرات - إلى قوله - مدارس آيات خلت من تلاوة] إلى المائة وثلاث وعشرين بيتا. لدعبل الخزاعي اسمه الحسن أو عبد الرحمان أو محمد بن علي بن رزين بن سليمان بن تميم، المنتهى نسبه إلى بديل بن ورقاء الصحابي، وكان خالص الود لأهل البيت استشهد بتسبيب ملك بن طوق في 246 وولد في 148، وشرحها الآقا كمال وهو الشيخ كمال الدين محمد بن معين الدين محمد الفسوي الفارسي. والقصيدة بتمامها مذكورة في (قمقام زخار).
(القصيدة التائية) لعامر بن عامر البصري، فيه استنهاض الحجة ع طبع في دمشق مع تعليق الشيخ عبد القادر المغربي في 1367 يوجد عند السماوي، نقل في حرف الذال باسمها (ذات الأنوار).
(600: القصيدة التأويلية) لمداح أهل البيت ع المولى عباس بن محمد بيك زياد اوغلى، ساكن عباس آباد أصفهان، وشرحها بعض فضلاء عصره، وكتب ديباجة الشرح المولى محمد أمين بن المولى عبد الفتاح الوقاري الطبسي، وأوردها في كتابه الموسوم (گلدستهء انديشه) الذي فرغ منه في 1083.
(601: قصيدة التسعونية) في ذكر أسماء الله التي هي تسعة وتسعون اسما وخواصها وأسماء النبي والوصي وزوجته فاطمة ع. لعبد القادر بن المولى خان صاحب الإسماعيلي. ذكر في (فهرسة مجدوع: 15).
(602: القصيدة التوبيخية) لماء الفرات الذي قضى الحسين ع في جانبه عطشانا. أولها:
نهر الفرات لا يقضى السبط ضمأنا * ومن مياهك تروى الانس والجانا