وينقل عنه في (الحدائق) وفى (الكشكول) وقال تلميذه الشيخ عبد الله السماهيجي، في اجازته الكبيرة، للشيخ ناصر بن محمد الجارودي، انه نظير (الفوائد الطوسية) وأحال هو نفسه إلى (الفوائد النجفية) في أواخر رسالته في سهو النبي، التي كتبها في جواب سؤال الشيخ ناصر الخطى، كما أنه أحال في (الفوائد النجفية) إلى رسالته في الاحباط والتكفير.
(1678: الفوائد النجفية في مهمات العبادات الدينية) من أول الطهارة إلى آخر الخمس مشيرا إلى بعض مداركها. للحاج الشيخ عبد الرسول اليزدي، تلميذ السيد محمد كاظم اليزدي. ذكره في أول كتابه (نور السبل) الذي الفه في 1328.
(1679: الفوائد النحوية) للشيخ ياسين بن صلاح الدين بن علي بن ناصر بن علي البلادي البحراني. قال في اجازته للسيد نصر الله الحائري التي كتبها في 1145 ان فيه مسائل لم تذكر في غيره مع اختصاره، قال: وكتبت عليه حواشي كالشرح له.
(1680: الفوائد النصيرية) لسلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدارعلى النصير آبادي، المولود في 1199 والمتوفى 1284 وهو في احكام الزكاة والخمس كما في (ورثة الأنبياء). ومر للمؤلف في هذا الجزء (الفضائل الحيدرية).
(1681: فوائد نصيرية) فارسي في مقدمات النحو، لشمس الأفاضل ميزرا يوسف الترشيزى.
طبع بطهران في 1333 على الحجر في 143 ص.
(1682: الفوائد النعمانية) في الحديث. للسيد نعمة الله بن عبد الله التستري م 1112.
ومر للمؤلف في هذا الجزء (غاية المرام في شرح تهذيب الأحكام).
(1683: الفوائد النعمية) للسيد نعمة الله الجزائري المذكور، قال في (مفتاح اللبيب) في شرح تهذيب النحو البهائي، وقفت على كتاب شرح الأندلسي وحواشي شرح قسم النحو من مفتاح السكاكي. فجمعت منهما فوائد سميتها ب‍ (الفوائد النعمية).
(1684: الفوائد النورية) في العرفان للسيد صدر الدين الكاشف الدزفولي، صاحب (ارشاد المريدين) وهو في اثنتي عشر صفحة، عند السيد أسد الله الطبيب الدزفولي، المشهور بگوشه گير في دزفول، كما كتبه إلينا.
(1685: الفوائد النورية في رد الرسالة اللاهورية) التي كتبها السيد محمود افند