عن الافرنسية لگابريل دولان. طبع بطهران 1350.
(2295: كتاب العوذ) لأبي احمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي شيخ أبى القاسم جعفر بن قولويه أستاذ المفيد. ذكره النجاشي.
(2296: العوذ والاحراز) في الأدعية لدفع البلايا والأمراض الحادثة في البدن من القرن إلى القدم. للشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد بن صالح الستري البحراني المعاصر.
(2297: عوض المفقود) في الأدعية، للشيخ نظر علي بن الحاج إسماعيل الكرماني الحائري الواعظ المعاصر. كتبه عوض ما سرق منه أولا.
(2298: العون) متن في المنطق. مرتب على مقدمة وثلاثة مقاصد وخاتمة. أوله:
[الحمد لله الذي فضل نوع الانسان على سائر أنواع الحيوان بالمنطق والملكات..] وشرحه الماتن مزجا. أول الشرح: [الحمد لله الذي جعل قلوب العارفين مطالع أنوار العلم ولوامع أسرار الايقان.. فيقول العبد.. الحصيني المدعو ببهاء الدولة..] وآخره: [الحمد لواهب مواهب التوفيق..] وفرغ من الشرح في قرية طرشت من نواحي الري. وعليه بعض الحواشي رمزها (منه وفقه الله) وذكر له تاريخا فيه تعمبة وعلى ظهر النسخة مكتوب: [انه تأليف جامع المعقول والمنقول السيد محمد بن السيد شاه قاسم نور بخش الحسيني المدعو ببهاء الدولة. وقد ترجم القاضي في (المجالس) السيد محمد بن عبد الله بن محمد نوربخش الموسوي بينه وبين الإمام الكاظم سبعة عشر بطنا وابنه شاه قاسم فيض بخش الذي توفى في 881، وكان السيد محمد نوربخش تلميذ ابن فهد. ولد هو في 795. ووالده ولد بالقطيف وجده في الأحساء وتوفى بسلقان من اعمال الري 869. وترجم ولده شاه قاسم فيض بخش المتوفى 881. والظاهر أن بهاء الدولة كان ابن شاه هذا. وعلى النسخة تملك محمد تقي بن محمد رضا الرازي في 1147 وقبله تملك السيد مرتضى بن روح الأمين المختاري العبيدلي الحسيني في 97.
(عون اخوان الصفا) في تلخيص الشفاء السينائية. للمولى الفاضل الهندي، والنسخة بخطه كانت أولا في مكتبة الميرزا طاهر التنكابني وانتقل إلى مكتبة (المجلس) ونسخة ناقصة في (الرضوية) مر بعنوان (تلخيص الشفاء).
(عونة الخطب) الموسوم ب‍ (بساتين الخطباء ورياض الأزهار) مر.