في النجف. أولها [الحمد لله.. لما كانت العدالة تستلزم ثبوت التقوى والمرؤة...] بدأ بذكرا لكبائر التي تحصل العدالة بتركها. ونسخة في مجموعة من رسائله في (مكتبة راجه فيض آباد) كما في فهرسها. ويسمى (رسالة الكبائر) أيضا.
(1481: رسالة في العدالة) للمحقق محمد بن أسعد الدواني، ألفها باسم لسلطان يعقوب بهادرخان البايندري (1) المتوفى 896 مطابق (كيخسرو) أولها: [سپاس بي قياس مالك الملكيرا..] رتبها على مقدمة ومقالتين وخاتمة. وفيها تخصيص صفة العدالة الجامعة لجميع الفضائل. آخرها [الصلاة والسلام الأكملان على سيدنا محمد وآله أجمعين] توجد في مجموعة منطقية في (الرضوية) وفى مجموعة المولى علي بن محمد امين الساروي في 1100 رأيتها عند السيد هادي الإشكوري.
(1482: رسالة في العدالة) لشيخنا الأنصاري مرتضى بن محمد امين التستري المتوفى 1281 مطبوعة مكررا مع ملحقات (المكاسب).
(1483: رسالة في العدالة) للشيخ نعمة الله بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي العيناثي من تلاميذ المحقق الكركي وهو غير نعمة الله بن الحسين المتوفى 1096 وهي سنة الشروع في تأليف (أمل الآمل) كما فيه، وينقل عنه في (الرياض).
(1484: رسالة في العدالة) فارسية مستخرجة من (مطالع الأنوار) مرتبة على مقامات مع رسالة الصلاة. كلتاهما للسيد هاشم الشميراني في مكتبة (شيخنا الشيرازي بسامراء).
(العدالة العلوية) للسيد محمد قلى النيشابوري الكنتوري المتوفى 1260 مر في حرف الألف بعنوان (احكام العدالة).
(1485: العدة) لأبي الحسن محمد بن إبراهيم بن يوسف الكاتب، شيخ ابن عبدون احمد ابن عبد الواحد من مشايخ النجاشي وشيخ الطائفة.