على نواله مصليا على أحمده وصحبه وآله التابعين لفعله وقوله..] شرع فيه في الأحد ثامن شوال 1215 مرتبا على مقدمة ومبحث وخاتمة، وألفه بعد (الخيراتية) في رد الصوفية، وهو فارسي كتبه باسم فتح علي شاه القاجار بعد جواباته عند جملة مما سأله عنها الشاه المذكور. صرح بذلك كله في ديباجته.
(1323: ظرائف الحكم) في الحكمة الإلهية والطبيعية. للشيخ أسد الله بن محمود الجرفادقاني المولود 1303 قال في (شمس التواريخ) له، انه الفه 1326.
(1324: ظرايف ولطايف) لاقبال الدولة الهندي البغدادي. كتبها عن إيران في أواخر القرن الثالث عشر. ينقل عنه مؤلف (كشف الغرائب) كما في فهرس جامعة طهران 3: 2331.
(1325: الظرف ينضح ما فيه) رد مختصر على البابية، للسيد هاشم بن فتح الله الحائري طبع 1340.
(1326: ظفرنامه) ينسب إلى بوذجمهر الحكيم وهو نصائح للملوك، كتبه لسؤال أنوشروان، كان أصله بالپهلوية وترجم بالعربية، ثم ترجمه بالفارسية الشيخ أبو على ابن سينا، لنوح بن منصور الساماني. أوله: [حمد وستايش مرخدايرا جلت قدرته كه آفريدگار..] ذكر بوذرجمهر سؤالاته عن أستاذه وجوابات الأستاذ له. يقرب من مأة بيت. نسختان منه في مكتبة (المشكاة بجامعة طهران) كما في فهرسها 3: 668 و 2313 وطبع في ذيل (تقويم تربيت) في 1307 ش. وطبعه الدكتور غلام حسين صديقي بطهران في 1330 ش.
(1327: ظفرنامه) منظوم فارسي، لحمد الله بن أبي بكر أحمد بن نصر المستوفى القزويني المتوفى حدود 750 يظهر من كتابه (نزهة القلوب) وبدء بوقايع إيران بعد فتح العرب لها إلى عصره، فهو ذيل على (شاهنامة) للفردوسي. وهو في تاريخ العرب وإيران والمغول في 75000 بيت من المتقارب. يوجد نسخته في بريتيش موزيوم كما في فهرس ريو ص 173 فرغ من نظمه في 735 بعد خمسة عشر سنة. وله (تاريخ گزيده) ونزهة القلوب).
(1328: ظفرنامه) في نظم تاريخ العهد النادري إلى العصر الحاضر، للشاعر المعاصر