كما نقلنا عنه في ص 381 من الجزء الأول من الشين وذكر قبله (فصوص الحكم) لابن العربي وشروحه ونقلنا هناك القول بأن شرح الفصوص المنسوب إلى الفارابي والمطبوع بطهران في سنة 1318 للمولى جلال الدواني المتوفى سنة 908 بقربنة انه الفه باسم السلطان يعقوب بهادر الذي كانت سلطنته من سنة 889 إلى سنة 896 وذكر في أمل الآمل أيضا ترجمة الشيخ محمد تقي بن عبد الوهاب الاسترآبادي المشهدي في المحمدين ونسب إليه شرح فصوص الفارابي أيضا وقال إنه فارسي لم يتم ووقع تاريخ وفاته في الطبع هكذا سنة 158 وهو غلط جزما لأنه ترجمه (في نجوم السماء) في ص 142، ونقل كلام صاحب الامل المصرح بأنه من معاصر به، والظاهر أنه كان حيا في وقت تأليفه أي سنة 1091 ثم نقل عن (شذور العقيان) انه ولد الاسترآبادي في سنة 1037 ومات في سنة 1110 فيكون عمره ثلاثا وسبعين سنة، وإنما بسطنا الكلام هنا ليكون شرحا لما مر لنا في الجزء الأول من الشين مختصرا.
(1921: شرح النظم) في تواريخ النبي والمعصومين وسيرتهم ومعجزاتهم صلوات الله عليهم من نظم الشيخ الحر العاملي، والشرح للمولى محمد إسماعيل صاحب منظومة (العقيدة الوحيدة) التي نظمها في سنة 1245 كما ذكره في آخر حواشي منظومته المذكورة مع سائر تصانيفه، والمظنون انه شرح النظام وسقط الألف من الناسخ لان الظاهر أن اسم منظومة الشيخ الحر (النظام) حيث قال في أوله:
(هذا نظام قد جمعت فيه) فالمشار إليه بهذا كلمة نظام فهو اسم المنظومة والله أعلم.
(شرح النظام) مر بعنوان شرح الشافية في القسم الأول من هذا الجزء.
في ص 313.
(1922: شرح نظام البرهان) لما تنه وناظمه السيد حسين بن الأمير إبراهيم القزويني شيخ سيدنا بحر العلوم والمتوفى سنة 1208 صرح به في اجازته للسيد بحر العلوم في سنة 1194.
(1923: شرح نظم التجويد) فارسي للحافظ محمد صادق أوله: (الحمد لله