والعصا مستحب للمسافر. وكما أن تكميل الجسم حده الأربعين، تكميل الروح كذلك، كه بعد از چهل اگر رو سفيد نباشد، شيطان: [بابي وأمي وجها لا يفلح أبدا] گويد. بكسى كه كور را چهل قدم رآه نمايد بهشت واجب شود... باطن هر كس بمرحلةء چهلم از استعداد بفعليت ميرسد. در جوار چهل خانه است. پس مسافر باحديت، أول بايد مقصود را بداند كه ظهور حكمت است. دوم در عالم خلوص داخل شود وعارف گردد. سوم سير در منازل چهل گانهء أين عالم. چهارم طي عوالم عديده كه منازل پيش از دخول در عالم خلوص است...] ورأيت نسخة أخرى فيها زيادات وبسط ألفاظ وعبارات سماه في أولها " تحفة الملوك في السير والسلوك " وانه لبحر العلوم. ومرت رسالة السير والسلوك المعرب لهذه الرسالة في ص 282.
(1913: السير والسلوك) بالفارسية مطبوع بعنوان " روش أولياء وطريق سير سعدا " للعلوية الأمينة نصرت خانم بنت السيد محمد علي الحسيني امين التجار الأصفهاني. طبع بأصفهان في 1323 ش. في 367 ص. وطهران في 360 ص وطبع لها أيضا الأربعون الهاشمية.
(1914: رسالة في السير والسلوك) للخواجه نصير الدين الطوسي، كما صرح في أوله. ويظهر من بياناته انه كتبها لسلطان عصره ومن تبعه وكان يحضر مجلسه ويلازم خدمته من الصوفية. طبعه المدرس الرضوي بطهران في 1325 ش. في 132 ص.
(1915: رسالة في السير والسلوك) للشيخ يوسف الرشتي صاحب " طومار عفت ".
(1916: سيروس يا كورش كبير) أصله لكزنوفون اليونان وترجمه ضياء الدين قريب بن محمد حسين شمس العلماء. وطبع بطهران في 1333 ش. في 322 ص.
(1917: سيزده داستان) ثلاثة عشر رواية من الروايات التي نالت جوائز " نوبل " السويدية. ترجمها بالفارسية هوشنگ أنصاري الشيرازي. وطبع بطهران..
(1918: سيزده عيد) اي اليوم الثالث عشر من عيد رأس السنة (النيروز). فارسي لربيع الأنصاري. طبع بطهران في 1311 ش.
(1919: سيزده نوروز) كسابقته. فارسي لمحمد بن عباس فرهمند اللاريجاني.
طبع بطهران.
(1920: سيصد مسألهء حل شدهء حساب) فارسي لعزت الله همايون فر. طبع بطهران في