(سلالة الاجتهاد) منظومة للسيد محسن الأعرجي في الأشباه والنظائر. وتسمى " الفقهية المستطرفة " كما يأتي.
(1404: سلاليم اللغة) في شرح قولهم [الفقه لغة..] للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى في 1302 ذكره في قصصه.
(1405: سلامان وابسال) منظوم فارسي. للمولى عبد الرحمان الجامي (817 - 898) ذكره في كشف الظنون وذكر ترجمته بالتركية قبل 938. وترجمه إلى الفرنسية بريكتيو (1873 - 1937 م) وطبعت الترجمة في 1911. وطبع الأصل مع المقدمة لرشيد ياسمى الكرمانشاهي. واستظهر تشيع الجامي الأمير محمد حسين الخاتون آبادي كما حكاه المحدث القمي في " الكنى والألقاب ص 123 " وهو سابع مثنوياته الموسومة " هفت اورنگ " وهي 1 - تحفة الأحرار 2 - سبحة الأبرار 3 - يوسف زليخا 4 - ليلى مجنون 5 - خردنامه 6 - سلسلة الذهب 7 - سلامان وابسال. واصل سلامان وابسال قصة نظير " حي ابن يقظان " وقد أنشأهما الشيخ أبو علي ابن سينا. نسبهما إليه شهاب الدين السهروردي فيما كتبه على منوالهما وسماه " الغربة الغربية " التي عنون فيه الرحلة إلى إشبيلية ونسخته في النجف بخط شهاب البحراني في 728 ضمن مجموعة عند السيد حسين التبريزي الطبيب.
ويأتي بعنوان قصة سلامان وابسال في القاف. ومر في ج 8 ص 33 داستان سلامان وآبسال وتاريخه. ومر مثله لصاحب الفصول في 8: 35.
(1406: سلام برغم) أصله لفرانسوا زساگان الافرنسية. وترجمه بالفارسية مقدم. طبع بطهران في 1334 ش. في 167 ص.
(1407: سلامة المرصاد) المنتخب من " سبل الرشاد في شرح نجاة العباد " انتخبه الشارح السيد أبو تراب بن أبي القاسم بن مهدي الموسوي الخوانساري النجفي المتوفى 1346 وقد طبع على ما سمعت وفي " مجلة المرشد السنة 4 ص 271 " عبر عنه بحاشية نجاة العباد.
(1408: سلامة المرصاد) رسالة فارسية ذات فصلين. أولهما، في زيارة عاشورا غير المعروفة وثانيهما: في اعمال مسجد الكوفة. لشيخنا ثالث المجلسيين الميرزا حسين ابن المولى محمد تقي النوري الطبرستاني المتوفى ليلة الأربعاء لثلاث بقين من (ج 2 - 1320)