كما ذكر جميع ذلك في " اللؤلؤة ". أوله [الحمد لله الذي جعل حب السادة الأشباح ومفاتيح دار الفلاح غذاء لقلوبنا في عالم الأرواح..] رأيته في كتب السيد خليفة واشتراه الميرزا محمد الطهراني نزيل سامراء لمكتبته (مكتبة الطهراني بسامراء) التي وقفت بعد وفاته.
(1396: سلاسل الذهب فيما يرويه العترة عن سيد العجم والعرب) جمع فيه الاخبار التي رواها الأئمة المعصومون عن جدهم النبي مسندا. للشيخ محمد بن الميرزا علي أكبر التبريزي المجاهد المعاصر في مجلد ذكره في فهرس تصانيفه.
(1397: سلاسل الذهب المربوطة بقناديل العصمة الشامخة الرتب) للسيد الشهيد نصر الله بن الحسين الحسيني الموسوي الحائري الفائزي من آل فائز المدرس في الحائر والشهيد بقسطنطنية بعد 1154 وهي سنة اجازته للسيد شبربل بعد 1166 وفيها قرظ الكرارية. عده معاصره السيد عبد الله الجزائري في اجازته الكبيرة من تصانيفه، ثم ذكر ان مهمات طرقه وإجازاته موجودة فيه.
(1398: السلاسل الذهبية) مجموعة شبه الكشكول ذات فوائد أدبية تاريخية رجالية نظما ونثرا وهو الأكثر ومما فيه من النظم [شمس الهدى لمن شك أو سهى] وغير ذلك من الفوائد في 619 ص. مخطوطة. وهو من جمع السيد محمد صادق بن الحسن بن إبراهيم بن الحسين بن رضا ابن سيدنا بحر العلوم الطباطبائي النجفي قاضي المحكمة الشرعية في البصرة اليوم جعله السيد محسن العاملي من مصادر " أعيان الشيعة " وكتب إجازة له على ظهر النسخة في شوال 1352.
(1399: سلاسل الروايات وطرق الإجازات) أيضا للسيد محمد صادق بحر العلوم المذكور جمع فيه كثيرا من الإجازات القديمة الكبيرة والمتوسطة والصغيرة ونقل أكثرها عن خطوط المجيزين وفرغ منه في 1353.
(1400: السلافة البهية في الترجمة الميثمية) وذكر نبذة من أحوال الشيخ كمال الدين ميثم البحراني صاحب الشروح الثلاثة على النهج والمتوفى 679 للشيخ سليمان ابن عبد الله بن علي بن الحسن بن أحمد بن يوسف بن عمار البحراني الماحوزي المتوفى 1121 ذكرها المحدث البحراني في " اللؤلؤة " وأوردها بتمامها في الجزء الأول من كشكوله