أوله [الحمد لله والصلاة على محمد وآله..] كتبه للمشهدي عباس على الخيام التبريزي في 1317 وطبع في تلك السنة.
(1409: سلامتي وبيماري كودكان) فارسي. للدكتور سامي راد رئيس جامعة خراسان. طبع في مشهد خراسان في 1334 ش. في 542 ص.
(1410: رسالة في السلام والتحية) للشيخ نور الدين علي بن عبد العالي المحقق الكركي المتوفى 940 كما في " تاريخ عالم آرا ".
(1411: السلامية) للمولى محمد طاهر القمي أحال فيها إلى كتابه " حجة الاسلام " أولها [الحمد لله السلام المؤمن المهيمن.. أما بعد فهذه رسالة وجيزة موسومة بالسلامية في تحقيق السلام على مذهب الإمامية وبيان انه فرض أو سنة وهل هو جزء للصلاة أو خارج عنها وعلى تقدير الوجوب فأي سلام مخرج عن الصلاة..] مرتبة على مقدمة وثلاثة فصول. وكتابة النسخة في 1307 وصارت في مكتبة الامام أمير المؤمنين بالنجف.
(1412: سلجوق نامه) في تواريخ آل سلجوق لظهيري النيشابوري كما في كشف الظنون راجعه وأورد في " خزانة عامره - ص 402 " في ترجمة مجد همگر انه كتب بقلمه " سلجوق نامه " في عدة ساعات وكتب على ظهره قطعة في تاريخه 669 فيظهر انه من تأليفات عصر السلاجقة وطبع في 1332 ش في 100 ص بطهران. عن نسخة استانبول الموجود تصويره بجامعة طهران رقم 658.
(1413: سلحشور) في تواريخ اردشير بابكان أول الملوك الساسانية لصنعتي زاده الكرماني عبد الحسين. طبع بطهران 1312 ش. في 212 ص.
(1414: السلسبيل) في المعارف ملمع بالعربية والفارسية. الفه الميرزا أبو الحسن ابن الحاج إسماعيل المعاصر المعروف بالمحقق الاصطهباناتي وهو سبط السيد جعفر الكشفي الدارابي. توفى في (ذي الحجة - 1338) الفه باستدعاء الشيخ محمد باقر بن محمد حسين التمامي نسبته إلى أبي تمامه، شيخ الاسلام بشيراز ومؤلف " مجموعهء تمامى " ورتبه على شطوط وأنهار وجداول وسواقي. وطبع ببمبئي 1312 في 416 ص وله " الحصن الحصين " في التوحيد ورسالة في الهيئة وأخرى في القبلة.