العالمين..] كتبها بخطه في آخر المجلد الأول من شرح المكاسب المحرمة له المسمى (هداية الطالب).
(رسالة في أربع مسائل في الصوم) تأتى بعنوان (رسالة مسائل الصوم والسبب).
(رسالة في أربع مسائل في العدل) تأتى بعنوان (رسالة في مسائل العدل) و (رسالة في الجبر والاختيار).
(298: رسالة في أربع مقالات في الأسطرلاب) (299: رسالة في أربع مقالات في النجوم) كلتاهما لأبي الحسن كوشيار بن لبان الجيلي. تأتيان بعنوان رسالة في الأسطرلاب ورسالة في النجوم. وله زيج يأتي في الزاي أنه أرصده (459).
(300: رسالة في أربع مقالات في الحساب) رأيتها ضمن مجموعة فيها (البصائر في مختصر تنقيح المناظر) تأليف نظام الأعرج كما يأتي. ولعلهما له أيضا.
(301: رسالة في أربع مقالات في الطب الكيمياوي) المنتزع من تأليف براكلسوس الجرجاني. لبعض الأصحاب. رأيتها عند السيد آقا التستري في النجف.
(302: رسالة في الأربعة المتناسبة) للشيخ محمد علي بن الشيخ أبى طالب بن عبد الله الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المولود بها (1103) والمتوفى بنبارس الهند (1181) ذكرها في فهرس كتبه.
(303: رسالة الأربعين) في أربعين مسألة وردت من جبل عامل. للشيخ عبد الله المامقاني المعاصر المتوفى (1351) ذكرها في فهرس تصانيفه.
(304: رسالة في أربعين آية في فضائل أمير المؤمنين (ع)) أولها [الحمد لله عالم السر والخفيات، وواهب المنح والعطيات، وكاشف الضر والبليات، فالق السماوات ومنورها بالكواكب النيرات، باسط الأرضين ومسمرها بالجبال الراسيات.. فلما وفقني الله تعالى في ريعان حياتي وعنوان عمري وعنفوان شبابي داعية محبة أهل البيت أهل الحقيقة والحق.. الا أنى كتمت ذلك لقلة الأحباء وكثرة الأعداء ولزمت التقية وفوضت أمري إلى المشية.. وما اخترت هذه الطريقة لمصلحة الزمان وموافقة أمر السلطان بل اخترتها طلبا لرضاء الرحمان.. فما رأيت في الرسائل أشرف من آيات القرآن الذي لا يأتيه الباطل..] ثم أنه جمع منه أربعين آية مفسرة بالاخبار المعتبرة