يوم الجمعة (17 ج 1 - 1251) والنسخة بخطه في ألفين وثمانمائة بيت تقريبا كما أحصاه هو بخطه ورتبه على مقدمة وستة أبواب وخاتمة. وكتبه بعد الرسالة الاستصحابية التي رتبها أيضا بهذا الترتيب: المقدمة في تعريف الاجماع، والباب الأول في مدركه. والنسخة عند السيد محمد الموسوي الجزائري في النجف.
(193: رسالة الأجوبة الأسرارية عن الأسئلة العرفانية) للفيلسوف المتأله المولى هادي بن مهدي بن هادي بن مهدي السبزواري الملقب في شعره بالاسرار، المتوفى (1289). هي جوابات عن مسائل سألها المولى العالم العامل المولى إسماعيل البجنوردي الملقب بالعارف عن الحكيم السبزواري، وهي (انشقاق القمر) و (رجعة أهل البيت ) و (ظهور الحجة (ع)) و (المعاد الجسماني) و (عالم المثال) و (وجود الجنة والنار) و (عدم تناهى الأدوار) وغيرها. فأجاب عنها مفصلا. أولها: [الحمد لله الودود، واجب الوجود، الذي لا يخلقه الدهور..] توجد ضمن مجموعة من رسائله في كتب الشيخ جواد الجزائري بالنجف.
(194: رسالة الأجوبة الأسرارية عن الأسئلة السميعية) جوابات من الفيلسوف السبزواري المذكور، عن سؤالات العالم السيد سميع الخلخالي، من شرح بعض كلمات أمير المؤمنين (ع) في خطبه المذكورة في النهج. توجد في المجموعة المذكورة أيضا (195: رسالة الأجوبة الأسرارية عن المسائل الاثني عشرة الكلامية) التي سألها عنه السيد صادق السمناني. فارسية كسؤالاته.
(196: رسالة الأجوبة الأسرارية عن الأسئلة القمية) وهي ستة، كلامية، فارسية كسابقتها. سألها عنه بعض أهل قم.
كل هذه الأربعة موجودة في مجموعة واحدة في النجف عند الشيخ جواد الجزائري.
(197: رسالة الأجوبة الحائرية عن الأسئلة البغدادية) للسيد حسين بن آقا بزرگ ابن السيد إبراهيم صاحب الضوابط الموسوي القزويني الحائري المعاصر الذي ترجمته في النقباء - ص 536).
(198: رسالة الأجوبة الرشيقة عن الأسئلة الدقيقة) للسيد محمد محسن بن محمد حسين الزنجيفوري المعاصر المتوفى (1325) وله (آيات البينات) ذكرهما السيد