رايته في كتب المحدث الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان.
(الرد على العامة) كبير في مجلدين. للشيخ باقر بن الشيخ حسن بن الشيخ أسد الله الكاظمي المتوفى (1326) الذي ترجمته في (النقباء ج 1 ص 205) كانت النسخة عند ولده الفاضل الشيخ المرتضى. ويأتي بعنوان " ميزان الحق لاختيار المذهب الأحق ".
(575: الرد على العامة) وابطال خلافة من تقدم على علي (ع). للحاج المولى حسن بن علي الكثنوي اليزدي الحائري فارسي اسمه " ميزان الحق " ألفه في مشهد خراسان (1280) وتوفى بالحائر (1297) توجد بالمشهد في مكتبة الشيخ علي أكبر النهاوندي المتوفى (1369) وله " الضوابط " و " قوانين الاحكام " خمس مجلدات ولوا مع الأصول و " أنوار الشهادة " ذكرها في كتابه " هداية الأسماء في بيان كتب العلماء " المذكور فيه فهرس أسماء (640 كتابا) والموجودة نسخته بمكتبة دانشگاه طهران كما في فهرسها (ج 2 ص 681).
(576: الرد على العامة) للمولى سبحان علي خان الهندي. طبع بالهند وتوفى سنة نيف وستين ومأتين والف.
(577: الرد على العامة) للسيد محمد صادق بن السيد دلدار على، ذكره السيد علي نقي في مشاهير علماء الهند بعنوان الرسالة.
(578: الرد على العامة) رسالة فارسية. للسيد علي بن الرضا ابن سيدنا بحر العلوم المتوفى (1298) والنسخة بخطه كانت عند الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان.
(579: الرد على العتيقي في الشورى) للشيخ السعيد أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى (413).
(580: الرد على العثمانية) لأبي الأحوص المصري المتكلم. ذكره ابن شهرآشوب في الكنى من معالم العلماء (ص 127) قال أنه لقي الحسن النوبختي وأخذ عنه (أقول) كان النوبختي مبرزا بين نظرائه قبل الثلاثماية وبعدها كما ذكره النجاشي (ص 47).
فأبو الأحوص هذا مؤخر بكثير عن أبي الأحوص التابعي عوف بن مالك بن نضلة الجشمي الراوي عن أبيه وعن أبي موسى الأشعري كما ذكر في " خلاصة تهذيب الكمال - ص 253 ".
(581: الرد على علي بن إبراهيم بن هاشم القمي في معنى هشام ويونس) لشيخ القميين أبى القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي المتوفى (301) أو سنتين