(5733: ديوان قارى تبتى) واسمه غازي وتخلصه (قارى) كما مر في ص 783 عن (نر 3 ص 60) (5734: ديوان قارى هندي) طبع بلاهور في 468 ص. في 1923 م. مع مقدمة في أحوال الشاعر لعبد الحكيم خان.
(ديوان قارى يزدي) واسمه محمود صاحب (ديوان ألبسه) المذكور في ص 89 وقال براون في 4: 160 انه مات 993 وهو غلط لما ذكرناه هناك.
(ديوان قاسم) فارسي يوجد في مكتبة راجه فيض آباد كما في فهرسها المخطوط. وطبع ديوان قاسم بلكهنو في 81 ص. في 1294 = 1877 م. ولعله أحد الآتين بعد هذا.
(5735: ديوان قاسم أردبيلي) هو ابن فايض أردبيلي المذكور في ص 805 توجد اشعاره في جنگ كتابته 1081 في كتبة دهخدا بطهران.
(ديوان قاسم اردستانى) كما في (تش 185) و (مسرت ص 114) راجع ديوان قاسمي اردستانى، وقاسم قمي.
(5736: ديوان قاسم أنوار) هو معين الدين علي بن نصير بن هارون أبى القاسم الحسيني التبريزي المعروف بقاسمى كما ذكر في المقدمة المنثورة لمثنويه (أنيس العارفين) كان يتخلص (أنوار) و (قاسم). ولد بسراب تبريز، في 757 وتلمذ على الشيخ صدر الدين الأردبيلي ابن الشيخ صفي جد الصفوية فلقبه بقاسم الأنوار. وساح بلاد قزوين وگيلان ومازندران وگرگان وسمرقند وكرمان. وصاحب الشاه نعمة الله بماهان. وكان عارفا بالتصوف ويميل إلى الحروفية. وسكن هرات مدرسا واعظا إلى أن اغتيل شاهرخ في 830 بيد احمد لر الحروفي، فامر شاهرخ بانسداد المدارس وتخريب الخانقاهات ونفى العلماء ومنهم قاسم الأنوار هذا، فنفاه إلى سمرقند، وبعد رجوعه سكن خرجرد جام وتوفى هناك 837 له (أنيس العاشقين) كما مر أو (أنيس العارفين) كما في (دجا ص 304) و (مقامات العارفين) الموسوم (تذكرة الأولياء) وترجم في (سلسلة النسب صفوية) و (نفحات الانس) و (مجن 1 ص 6 و 183) و (خيال 63) و (حسيني: 265) و (تش ص 28) و (عشاق ص 158) و (لس ص 264) و (نتايج: 557) و (مع 2: 27) و (هدية العارفين 1، 731) وريحانة الأدب، وديوانه عرفاني توجد في (سپهسالار 202) وثلاث نسخ