ملا سرود، وذكر انه ماهر في فنون الشعر ولا سيما التاريخ حتى أنه كان ينظم تاريخ بعض الاحياء وأورد شعره.
(2553: ديوان سرودى خراساني أو شعره) واسمه الملا سرود أيضا. أورد شعره في (روشن - ص 290) وأطراه في (تغ - ص 64).
(2554: ديوان سرودى الخوانساري) ذكر سام ميرزا في (تس 5 - ص 158) المؤلف في (957) انه كان تخلصه أولا (ايمنى) ثم غيره بسرودى بمناسبة شغله، ثم ذكر ثلاثة مطالع من شعره كلها غير ما ذكره الصادقي الآتي.
(2555: ديوان سرودى قمي) من قصبة تسمى بخوانسار. ترجمه كذلك الصادقي في حياته على الظاهر في (خص 8 - ص 243) المؤلف (1010) وأورد شعره في فن من الموسيقى ومن ملاحظة تاريخ تأليف التحفة والمجمع يظهر تأخر القمي هذا عن الخونساري الذي كان ممن غير تخلصه الأول في زمن تأليف التحفة (957).
(2556: ديوان سرور خوانساري) اسمه الميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد على وتخلصه (سرور) برائين بينهما الواو. كان من بدو سلطنة محمد شاه ثم ناصر الدين شاه نازلا في طهران مادحا لهما إلى زمن تأليف مجمع الفصحاء كما ذكر في (مع - ج 2 ص 211) قال وله ديوان وأورد بعض اشعاره.
(2557: ديوان سرور شاه جهان پوري) واسمه لاله هيت پرشاد، من قوم كايتهه. له تذكرة (تراجم الشعراء) نظما، فاورد في تاريخ كل شاعر رباعيا. وكان ماهرا في نظم التواريخ وكان حيا حين تأليف (آفتاب عالمتاب) كما ذكره في (روشن - ص 290 - 291).
(2558: ديوان سرور شاه نعمة اللهي أو شعره) واسمه كربلائي شكر الله، وشعره تركي.
ترجمه في (دجا - ص 181) نقلا عن (حديقة الشعراء).
(2559: ديوان سرور شيرازي أو شعره) وهو الميرزا محمد بن كاظم بن الحاج محمد الطبيب المولود بشيراز والمتوفى بها (1315) له (رشحات الفنون) في الأدب. ترجمه فرصت في (عم - ص 116) ثم أورد في (ص 489) في تاريخ موته:
فرصت دل خسته بتاريخ گفت: * (از دل ما رفت پس ازوى سرور)