ص 51). كان ملك الشعراء في عهد ملوك شيروان وديوانه مشحون بمدائحهم ومات (554) كما في (تغ ص 5).
(251: ديوان) أبى العلاء المعرى أحمد بن عبد الله بن سليمان المولود بمعرة النعمان (363) والمتوفى بها (449) ترجمه في " نسمة " وله دواوين سقط الزند ولزوم مالا يلزم والمنتخبات منه، كلها مطبوعات، ولها شروح يأتي في محالها. وأورد سيدنا في تأسيس الشيعة شواهد تشيعه. وذكره ابن شهرآشوب في آخر شعراء أهل البيت. وكتب ابن أبي جوادة المتوفى (660) في تبرئة المعرى عمارمى به كتابا سماه " دفع الظلم والتحري على أبى العلاء المعرى ". والف في تبرئته أيضا كتاب صرف المعرة عن المعرى تأليف السيد العالم أبى على المعروف بابن حاجب الدار وهو مظفر بن الحافظ لكتاب الله فضل بن يحيى المنتهى نسبه إلى إسحاق بن الإمام جعفر الصادق (ع) ذكر في " عمدة الطلاب " (ص 242) طبع النجف و (ص 240) طبع الهند.
(ديوان أبى على بن سينا) الشيخ الرئيس مر بعنوان " ديوان ابن سينا ".
(252: ديوان أبى على الرودباري أو شعره) وهو أحمد بن محمد بن قاسم بن منصور من العرفاء ومريد الشيخ أبى القاسم جنيد البغدادي ترجمه في رياض العارفين ص 64 وأورد شعره العربي.
(253: ديوان أبى على المصري أو شعره) وهو الحسن بن أحمد، كان من العرفاء ومن مريدي الشيخ أبى على الرودباري. ترجمه في (رياض العارفين ص 65) وأورد شعره العربي.
(ديوان أبى الغازي) السلطان حسين ميرزا باى قرا. يأتي بعنوان تخلصه الحسيني السلطان حسين.
(254: ديوان أبى الغوث) أسلم بن مهوز المنبجي المعاصر للبحتري المنبجي الطائي الذي مات (286) قال ابن عياش الجوهري في مقتضب الأثر (ص 53) ان أبا الغوث المنبجي كان شاعر آل محمد صلى الله عليه وآله وكان البحتري يمدح الملوك وهذا يمدح آل محمد ثم أورد الجوهري قصيدة من قصايد أبى الغوث التي أنشدها البحتري عن أبي الغوث وهي في مدح آل محمد وذكره الأئمة الاثني عشر (ع) إلى تمام خمسة عشر بيتا. وقال وهي طويلة كتبنا منها موضع الحاجة فيظهر منه أن ديوان أبى الغوث في مدايحهم. وقد مر حماسة البحتري في (ج 7 ص 89) ويأتي ديوانه المطبوع مكررا.