(ديوان جامه باف مشهدي) واسمه السيد محمد يأتي بتخلصه " فكري مشهدي ".
(1171: ديوان جامى احمد) وهو شيخ الاسلام، أبو نصر احمد الملقب به ژنده پيل وپيرجام واحمد جام، الصوفي الكبير المولود بقرية نامق من توابع قصبة جام من اعمال ترشيز بخراسان ومات (536) مطابق (احمد جامى قدس سره) له: الاعتقادات، أنيس التائبين، بحار الحقيقة، التذكيرات، ديوان شعره، روضة المذنبين الفه في (526) للسلطان سنجر الزهديات، سراج السائرين، السمرقندية، فتوح الروح، كنوز الحكمة، مفتاح النجاة.
ترجمه في (لس ص 129) والكنى والألقاب للقمي (ج 2 ص 125) والروضات (ص 80) و (تش ص 73) وأعيان الشيعة ورياض العارفين وغيرها. ويوجد اليوم في ديوانه اشعار يدل على حسن حال قائله. وطبع ديوانه بنو لكشور.
(1172: ديوان جامى بهاء الدين أو شعره) أورد في (نر 13 ص 469) شعره في تاريخ فوت تيمور في (807).
(ديوان جامى پوربها) مر بعنوان " پوربهاى جامى ".
(1173: ديوان جامى) الشيخ نور الدين عبد الرحمن بن أحمد المولود (817) والمتوفى ل (898) مر في الدرة الفاخرة له مسرته بانشاء قصيدته في مدح الأمير (ع) ولعل تلك القصيدة بعينها توجد في الديوان الموجود في مكتبة سپهسالار كما في فهرسها (ج 2 ص 577) فإنه ذكر في ديباجته انه رتب ديوانه سابقا على ترتيب حروف القافية ثم بدا له في ترتيب قصايده خاصة على الأنواع (1) ما انشائه في حمد الله وثنائه (2) ما انشائه في نعت النبي صلى الله عليه وآله ومناقبه ونعت أمير المؤمنين والأئمة (ع) (3) ما انشائه في مديح سلطان عصره الشاه سلطان حسين ميرزا بايقرا المتوفى (911) (4) ما انشائه في النصايح والمواعظ ثم راعى ترتيب حروف القافية في الغزليات والمقطعات والرباعيات وفرغ من هذا الترتيب كما يظهر من رباعية تاريخه المعمائي في (884 = ضدف) ومجموع أبياته كما حصره في فهرس سپهسالار (8750) بيتا واحتمل من نفاسة هذه النسخة خطا وتذهيبا ونقشا انها المهداة إلى السلطان حسين المذكور، وهناك أيضا نسخة أخرى بخط مقصود التربتي في (949) مشتملة على الغزليات والمقطعات والرباعيات فقط، ونسخة ثالثة في غاية النفاسة كتابتها (935) مشتملة على خصوص تركيب بند له. ونسخة أخرى في مكتبة (المشكاة) فصل ذكرها