الشيخ محمد بن محمد جعفر النوچه دهى التبريزي المولود (1290) والمهاجر إلى النجف (1314) والعائد إلى تبريز (1324) بعد فراغه عن التحصيل عند الفاضلين المامقاني والشرابياني، وكان بها مقيما للوظائف الشرعية إلى أن توفى حدود (1364) ترجمه الأردوبادي في (الحديقة المبهجة) وذكر سائر تصانيفه.
(1027: دلائل الخيرات) أرجوزة في العقايد الدينية في ألفي بيت، للسيد كلب باقر ابن السيد كلب حسين النقوي الجايسى النصير آبادي مولدا ومنشأ والحائري مسكنا ومدفنا في (رمضان - 1329) وتأريخ فراغه اسمه المنطبق على (1308) وطبع (1318) مع تقريظات عليه نظما ونثرا، وله عليه تعليقات شارحة مبينة.
أوله: - الحمد لله العلى الشأن * ذي المن والآلاء والاحسان (1028: دلائل الدين) كبير في ثلاث مجلدات، للحاج المولى عبد الله بن محمد هادي الهرندي، من علماء أصفهان المدفون بمقبرة آب بخشان، كذا ذكره الجزى في تذكرة القبور.
(1029: دلائل الربوبية) للسيد أبى القاسم بن السيد محمد على الواعظ السدهى الأصفهاني نزيل طهران، والمتوفى بمكة المعظمة بعد الحج (1339) طبع بإيران. أوله [رشحات جانفزاى ثنا ونفحات..].
(1030: دلائل الرجعة) أو (ايمان ورجعت) فارسي نشر باسم الميرزا غلام على بن محمد بن إسماعيل العقيقي الكرمانشاهي المعاصر. طبع في (1323 ش) في (232 ص) وفيه الجواب عن اعتراضات فريد في تأليفه الموسوم (اسلام ورجعت) وفى الواقع ألف هذا الكتاب الشيخ حسن العلامي الكرمانشاهي المعاصر ولكنه ستر اسمه.
(الدلائل الزاهرة) كما في نسخة الإشكوري. ومر بعنوان (الدلائل الباهرة) كما في النسخ الأخرى.
(1031: دلائل السداد، في قواعد الفقه والاجتهاد) فيه بيان القواعد الفقهية بالفارسية، للشيخ محمد بن الحسن الطهراني المعروف بسنگلجي لنزوله بتلك المحلة من طهران طبع جزئه الأول في (1353) بطهران في (72 ص).
(1032: دلائل الشرف) في معرفة الاشراف من ولد عبد مناف. للسيد عبد الرحيم